王大山把小野豬收拾乾淨，架在火上烤著。一邊烤，一邊往上麵灑上各式的調料。
一個半小時以後，野豬已經被烤的金黃，滾燙的油脂順著乳豬上滴了下來，實在是讓人垂涎欲滴。
小白就趴在篝火旁，神色專注的盯著烤豬，嘴裡的哈喇子不由自主的流了下來。時不時衝著王大山輕輕的叫喚一兩聲，似乎是在詢問還不能吃啊？
王大山見野豬已經烤的差不多了，就從篝火裡抽出了兩根木柴，把篝火火力減弱了一些。然後把野豬從烤架上拿了下來，稍微的放了一會兒。等不那麼燙了，取出侵刀，一分兩半。
遞了一半到小白的嘴邊，小白迫不及待的叼著到一邊啃著。
王大山也用侵刀，一點一點的切著野豬的肉，一口豬肉一口大餅，慢條斯理的嚼著。
在夕陽的餘暉下，一人一狼安靜的吃著晚餐，顯得那麼的和諧與幸福。
轉眼一晚過去，王大山早早起身，收拾好一切，又朝臥龍穀走去。
小白此時已不見蹤影，但王大山知道，它應該就在附近，並未跑遠。昨晚小白夜嚎，它的狼群曾在周圍出沒，小白應該是帶領狼群出去覓食了。
行至中午，王大山接近了臥龍穀，正處於臥龍穀附近的一座山上，整個臥龍穀一覽無餘。
從羊皮卷子上看，臥龍穀隻是三座山峰中間的位置，好像並沒有什麼特彆之處。但實際一看，卻並非如此。
王大山雖然對於風水堪輿分金定穴等道家知識學習的並不透徹，沒有認真的鑽研，但此時打眼一看，也知道這臥龍穀是個了不得的王侯吉壤，差一點就是帝王穴了。
但差一點就是差一點，差這一點就永遠都不能彌補。
所以，渤海國立國隻有164年，而且永遠偏居一隅，隻能是大唐的藩屬國。
因為這臥龍穀的山，不是主龍脈，隻是大白山龍脈的一條支脈。
這條支脈是蟒非龍，或者僅為一條弱龍瘦龍，永遠無法化為真龍，所以隻能在一隅興風作浪，無法入主中原，成為華夏共主。
《堪輿漫興》雲：“尋龍枝乾要分明，枝乾之中彆重輕。”意思是說，一條真正的龍脈，有很多枝乾山脈護身，分為真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護，纏多富多，護密人貴。但若於纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉。
所以這渤海國，說穿了還是一個少數民族立的國，並沒有學得華夏風水秘術的皮毛。如果勃海國的王陵在臥龍穀，那隻立國160多年也就說得通了。
華夏大地，一共有四條龍脈。
在堪輿中，昆侖山為萬山之祖，便是祖龍脈，也叫根龍脈，是天下龍脈的祖山。它發出的龍脈中有三條向東部延伸，稱之為北乾龍、中乾龍、南乾龍。
北乾龍，為黃河以北的山脈，發源地在昆侖山的祁曼塔格山，沿著阿爾金山，一路到了甘肅的祁連山、賀蘭山，最後到大陰山、大青山。
到了山西發出了太行山脈，太行山又生出了長梁山、呂梁山，發展為五台山與恒山，一路到了京城與燕山山脈相接。
燕山山脈承接太行山的氣，一路往東進了河北，到承德的霧靈山。