但在這種情況下,蘇小姐若是不說,似乎也不太好。
而且!最關鍵的原因是,蘇小姐很清楚,這功法對邪惡之人,是沒任何意義的。
如果葉秋真是正義之人,那他得到這本功法,其實也沒什麼。
“讀萬卷書,養浩然氣,內聖外王,是名聖王。”
蘇小姐,繼續說道。
“原來如此。”
葉秋,點點頭:“聖人無欲無求,但凡人無論讀書多少,終究會有欲望。”
“若不能為聖人,則在征戰追求權勢的同時,也要保守本心。”
“故而,有大儒讀書、明理、修身、齊家,進而——達則兼濟天下!”
在蘇小姐說這些話之時,葉秋對這本神秘功法,便已經有了進一步的理解。
很明顯,這是一本上古聖賢寫的書,乃是指導人一心向善的書。
雖說聖人之道,在於明德,在於禮樂仁義,而並是追求物質。
但實際上,這芸芸眾生之中,大多數人,他們都是俗人。
尤其是天下的百姓,他們飯都吃不飽,如何去追求禮儀?
至於“道德”,那是在結局生存問題之後,才會考慮的問題。
古代一旦戰亂,災民易子而食,那都是很正常的事情。
並非他們想這樣,而是實在活不下去,隻能絕地求生。
古之聖賢多寂寞,他們站在最巔峰,能和天道並肩,卻沒能與之交流的同等境界強者。
為此,有些聖賢另辟蹊徑,從人的欲望出發,創造出其他功法,這也不是不可能。l
畢竟!聖人已經能和天道同等,為何讀書人的力量,必須天道賜予?
為何獲得蒼天賜予的文位,才可以調動天地靈氣?
憑什麼!為何女子讀書明理,卻不能得到文位,無法獲得男子般的力量?
這三個問題,在扭曲的儒法社會中,很多人都不敢去思考。
但聖人百無忌憚,他們之中存在另類,能為女子考慮,這也不是不可能。
隻是在遠古之時,居然有人跳出時代思維束縛,開始思索這些問題。
這讓葉秋有些驚訝,也感覺佩服。
畢竟這功法的創建者,他雖是激發人的欲望,引導蒼生修儒。
此人雖沒逆天之心,但卻在嘗試挑戰,那來自天道的絕對權威。
“我爺爺說,這功法並不完美,或者上古之時,那位創建功法的聖賢,也意識到了這一點,所以廢棄了這本書。”
蘇小姐的悅耳聲音,再次響起:“爺爺還說,這功法未知太多,就算那位聖賢,可能也沒什麼把握,他隻是創建了一套理論而已。”
“但我身為一個女子,並就不追求文位,所以,我嘗試修煉了這門功法,沒想到還真練成了。”
“隻是這功法,因為不夠完善,所以需要繼續探索。”
“爺爺為我而探索,發現我要堪比大儒,就必須尋得特殊材料,來製作特殊的儒器。”
蘇小姐天賦絕倫,雖是一個女子,但她未來的境界,未嘗不能衝擊治國境。
既然這功法有效,蘇老也想嘗試一下,創造一個開天辟地的——女子大儒!“莫非這本功法,和巨象有關係?”
聽到這裡,葉秋似乎明白了什麼。
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