世界上沒有完美的計劃，依舊有學者就這計劃提出了疑問。
“創世紀計劃本身是製造出一個世界，然後將絲文明拉入這個製造的沙盤世界進行博弈。”
“但是這個世界在你的計劃中是一個完全脫離我們掌控的世界，它具有無數種不確定性，你如何能夠將這些不確定性變成對我們有利的局麵？”
在這樣新形態的戰爭中，你有可能達到自己的目的，也有可能將對手送上尖端。
這種可能性甚至不是1:9，而是5:5，太過於不確定了。
所有學者麵對這個問題的時候都感覺有些無力。
星際戰場上一般不用計謀，若要用計謀的話，除非已經到了絕境，那必須絕對的完善和完美。
特彆是在這種非戰時的情況下。
戰鬥的時候大部分生命會喪失一部分理智，有時候生命就算轉換為電腦計算機也一樣，因為高等文明的計算機已經具有情緒，情緒是一個非常好的道具，可以讓計算機在計算生物決策的時候更為準確。
而在非戰時的時候，大家就能保持絕對的冷靜，這種冷靜之下想要去用什麼計謀算計是非常困難的。
所以在座的學者必須將計劃做到儘善儘美。
此時嚴夏開口：“用群呢？”
“群？”
所有學者一時間腦袋宕機。
在專業領域中，或者說如聯邦這樣擁有無數個領域的高等文明中，很多領域是非常複雜的，一個字可能代表很多類東西。
它們不知道嚴夏指的是什麼領域的“群”，但不會是聊天群這是肯定的。
“其實很早之前在水委一研究所就有一部分學者在研究宏觀上物理中的群。”
“我們都知道數學領域的群對於大統一理論，對於規範理論，對於楊-米爾斯場論等等極為重要的價值，在數學領域上它可以延伸到物理微觀層次，那麼我們是否可以在宏觀層次利用群論的特性呢？”
一片嘩然。
當嚴夏說出數學領域的群時，所有學者立即想到了阿貝爾群，同時在嚴夏說出規範理論之後，他們馬上就想到了嚴夏真正要說的是什麼。
群的概念很容易理解，假設出一個物體，這個物體有多種運動狀態，這些運動狀態本質上還是這個物體，它們是同一個東西，所以我們可以將這些運動狀態歸納到一個群裡。
在數學上，也可以看做（1，2，3）和（1，3，2）和（2，1，3）和（2，3，1）和（3，1，2）和（3，2，1），這些數字除了排序不同，它們的本質都是相同的，所以我們可以將這些數字組成一個群。
那什麼是規範呢？
規範本身就是像、、k、s、、h這樣的長度單位，時間單位，如果我們能將長度單位和時間單位劃上等號，那麼我們就意味著規範了空間和時間。
當然，這都隻是淺顯的理解，真正的數學概念是比較抽象的，比如我們可以將世間萬物的一切定理，或者說一個文明所有對於世界的理解濃縮到一條數學公式中。
從群論和規範場論以及嚴夏說的楊-米爾斯場論，很容易就推導出嚴夏想要做什麼。
我們可以將123和abc進行規範，那麼有沒有一種可能，我們在a點用一個東西通過規範讓b點的東西產生我們想要的變化。
這樣，計劃的最後一個難題也就解決了。
b點的一切都可以由身處a點的我們來控製，不確定性沒有了。