服務員上了茶，老周順口交代了一下，說有重要的事兒談，不用再進來了。
“老張，貨主什麼時候來？”老周抿了一口茶。
“噢，他這幾天特彆忙，就不過來了！我給他寫了條子，押了身份證，東西全權委托給我了！”
老周點點頭，心下卻道，原來沒有搭檔啊，吃獨食。
餘耀點了一支煙，麵無表情地說道，“那就先看東西吧！”
“好。周老師說得是，真是個痛快人呀！”張玉堂笑了笑，打開了提包，拿出了一個正方形的小錦盒。
把錦盒放到茶桌一側之後，他還又從提包裡拿出一副一次性手套，“貨主說這是明代的犀角杯，容易掉色，還是戴上手套吧。”
他說得沒錯。從明代開始，犀角杯很多是加了染色工藝的，是為了鮮亮好看，多用天然植物染料。當時可能不會掉色，但是傳到今天，很多都是會掉色的。當然，也有不染的。
餘耀點頭，不多話，滅煙戴手套，打開了錦盒，直接拿起這件犀角杯看了起來。
杯體呈紅褐色，確實微有掉色。
造型很簡單，就是一件短直筒杯。隻是口比腰略大，口內微微有個弧度。平底。
一般來說，整支犀角會做成爵式杯，闊口束腰小底。而類似此形製的小杯，多是截取一段。
雖然這杯子造型簡單，體量不大，但是外壁的雕刻卻很出彩。
杯口外和足部，都淺雕了卷雲紋，杯身則是淺浮雕滿工。有山有林，溪邊茅屋，茅屋之前，有小橋過溪，空地上，則有一方石台，有兩人石台上對弈。
在一處山石下方的空白處，刻有方印：蔣烈卿製。
客觀來說，這杯子的雕工真不弱，雖說肯定比不了蔣烈卿的真品，但刀法和韻味還是到位的。
但餘耀不用再去研究雕工，已然判斷出這是一件假貨！
因為做這杯子的材料，根本就不是犀角！
而是黑驢蹄子。
這黑驢蹄子，除了傳說中能克製“大粽子”、應對古墓凶險，還是仿製犀角的最佳原材料。
鑒定犀角，有一個關鍵的要點，就是魚子紋。犀角豎看紋路，是一條條的竹絲紋；但從橫截麵來看，纖維的頂頭密密麻麻，如同魚卵，所以被稱為魚子紋。
魚子紋這個特征，牛角羊角都沒有，反而是馬蹄驢蹄有。黑驢蹄子，或者說算是黑驢“指甲”，除了魚子紋，顏色和質地也更為接近。
當然，黑驢蹄子和犀角，畢竟不是一樣東西，區彆還是有的。驢蹄子的魚子紋有點兒凹陷，犀角則是突出；驢蹄子摩擦後有一股子腥臊味兒，而犀角卻是獨有的清香。
所以，想用黑驢蹄子高仿犀角，得用特製的藥水浸泡處理。處理之後，腥臊味沒了，纖維頭也能膨脹，魚子紋便會突出一些，更為逼真。
如何調製藥水，估計各家有各家的方子，餘耀當然不知道。但是這一件，水平無疑是極高的，不僅沒有腥臊味，魚子紋特征鮮明，也有點兒淡淡香氣。
而且製杯工藝、浮雕刀工，都屬上乘，又經過了古法染色、細致做舊、包漿處理等等一係列工序，迷惑性極強。
這是一件高仿精品！也不知道張玉堂從哪裡弄來的，想必成本也不會低。
隻是可惜，它碰上了餘耀。