鄭板橋和很多畫家不同，他這一輩子，號稱隻畫三樣：蘭、竹、石，三絕。他也自我標榜過：四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。
鄭板橋名頭的頂峰，是晚年客居揚州賣畫這個時間段，他是揚州八怪的重要代表人物。順帶提一下，揚州八怪不是八個人，是個小群體，有十幾個人呢。
而鄭板橋就任濰縣縣令之時，也已經五十多了，名頭也可以了。他結交又廣泛，所以來求字畫的人可謂絡繹不絕。
但他卻沒那麼多空閒時間。
譚木匠就此閃亮登場。
不過，一般情況下，譚木匠隻是畫，畫好之後，鄭板橋落款用印。這樣的畫，也大多沒有題寫詩文什麼的。
但是譚木匠比鄭板橋年輕太多了，鄭板橋死後，他又仿畫了不少作品。
譚木匠的仿作，可以看做鄭板橋仿作中的最高等級。尤其是現在的人看來，年份沒問題，紙墨裝裱沒問題，筆法極為相似。
就好像明代大家文徵明的入室弟子朱朗，仿作文徵明的畫，也是最難鑒定的。
不過假的終究是假的，不可能一點兒漏洞都沒有。而且，譚木匠的畫，還流傳下來過他落自己款識的作品，這也為後人的鑒定提供了一定的依據。
話雖如此，漏洞卻不是一般人能判定出來的。
餘耀看明白之後，沒有說話，隻是看了看吳臣。吳臣伸出手指，虛點了幾下山石上的“點苔”，問羅老板，“羅老板，你對此畫，可是了解透了？”
所謂點苔，是國畫的技法名詞，簡單來說，就是用筆作出點子，用以表現山石、山坡、樹根旁的苔草。不過用筆不是一成不變，圓一些的，尖一些的，或者橫的、直的，或者筆毛散開的破筆，都可以。
餘耀一看吳臣指向山石點苔，便知道他是看明白了。
譚木匠仿鄭板橋，有一個關鍵的鑒定要點，就是點苔。
鄭板橋作山石，很少用點苔，而且即便用，那種自然的參差感，非常難仿；而譚木匠的仿作，一般來說，山石上都會有點苔，而且不少是用了大量點苔。
他之所以多用點苔，還是因為功力不足。鄭板橋畫山石，造型、用線，透出的那股子韻味，很難企及，譚木匠隻能用點苔來掩蓋。
還是那句話，說出來容易，看出來難。這幅畫作，山石上的點苔不算多也不算少，若是放到板橋真跡中，那就算是多的。但這不足以成為認定譚木匠仿作的證據，還得從特點來看。
這才是眼力的關鍵。
過去琉璃廠的古玩鋪子教學徒，特點不好表達，就用了一個簡單的辦法：隻要有點苔，先考慮譚木匠。
另外，鄭板橋的畫，還有一種高仿，是後世的高仿，被稱為“濰坊造”，濰坊造的仿作，點苔極少，但整體水平，卻比譚木匠的仿作差一些。
實際上，這位羅老板，是當成真品了。
既然當成真品還拿出來，那就和林豐草預料的差不多：好東西我拿出來了，既然是好東西，報高價也可說成進價。你買了，我賺；你不買，我也就此消了剛才欠下的“不好意思”。
所以，吳臣這一問，他並沒有過多關注點苔，笑了笑，“好東西啊！我得來也不容易！但誰讓我不好意思在先呢。”
吳臣就此看了一眼餘耀，兩人同時口形微張，是個“譚”字。