吳臣立即接口，“當時不會，後世未必不會。而且我們並不知道，這塊玉料本身有多大？製成傳國玉璽之後，又剩餘了多少？這二十八星宿所用的如果就是傳國玉璽的玉料，這麼多碎料，那必然還有體量比它們大的餘料！”
不待餘耀接口，吳臣又道，“古琴鎮紙裡的小玉塊，如果和傳國玉璽同料，那大致有兩種可能。第一，可能是王莽篡位之時，被王太後摔掉的一角······”
餘耀此時不由打斷，“你這推測不是大膽，是太生猛了！還是直接說第二吧！”
“凡事皆有可能，這小玉塊，很像是方體一角。”吳臣笑了笑，“不過，第二個可能性確實更大。傳國玉璽的餘料，必然不會亂用，除了這二十八星宿，偏大的，估計會根據形狀製成一些東西。這個小玉塊，可能是某件東西的一角。”
餘耀點頭，“這個可能靠譜。”
東西還沒看完，餘耀暫時沒說小印章和小玉人的事兒。不過，吳臣分析的第二個可能已經被確證了，就是一方小印章的一角。這方小印章不大，倒不是沒有可能是傳國玉璽的餘料。
此時，吳臣看向餘耀，“你的第一個疑問，我解釋了，第二個呢？”
“第二就是，根據正史，傳國玉璽應該就是藍田玉雕成；根據野史和傳說，是和氏璧雕成。但是這小玉塊，卻不知道是什麼玉種，好似‘天外來客’一般。”
吳臣搖搖頭，“有些正史，最好彆信。”
楊四海連忙接口，“哎？怎麼能這麼說呢？正史雖然都是後人記述，但相當一部分可信度還是很高的。”
吳臣解釋道，“這一行乾久了，正史看得很多，實物也接觸很多，正史被考古文物推翻的還少麼？所謂藍田玉一說，從玉質上我就不認同；藍田玉無論玉質、色澤、手感，與和田玉都無法相提並論。傳國玉璽，用和田玉，也不會用藍田玉！而且，秦代以後，藍田玉的利用反而少了，和田玉卻多了，如果傳國玉璽是藍田玉，怎麼會出現這麼個情況？”
吳臣一口氣說了很多。很多曆史專家，其實並不了解玉質，說真的，拿一塊藍田玉和一塊和田玉對比下，或許真能有這樣的想法。
這個玉料的利用，確實也出現了一個演變的過程，比如紅山文化玉器，主要是岫岩老玉，其實與和田玉質地差不多；良渚文化，主要用的是梅嶺玉；夏商時期的禮器，使用獨山玉相對多一些。
當時活動範圍和開采能力有限，大多就是就近取材。
從商代晚期到西周早期，和田玉被利用起來，雖然不多，以小件為主。
春秋戰國時期，和田玉的利用就多了，也基本是這個時期，藍田玉出現了大規模的開發利用。當時藍田就在秦國境內，所以秦國對藍田玉的利用自然是最多的。
其實，關於傳國玉璽的玉料，有一個很重要的說法，是“水蒼玉”。有的專家是就此推斷就是藍田玉的。藍田玉的質地，主要是蛇紋石，不少是青綠色，和“水蒼”能吻合起來。
但是古人用詞簡潔，詞義豐富，“水蒼”未必指的就是顏色。
而且就算指的是顏色，蒼的意思也不止一個青綠，還有灰白，還有天或天空之意。