市麵上出現過一些“玉剛卯”，甚至不少拍賣會上標明是西漢玉剛卯，但卻很難得到認同。
因為刻字不是“跳刀遊絲”，甚至有的竟然是篆書和隸書，這樣的東西，絕不是西漢的玉剛卯。
而這種跳刀遊絲的刻字書體，叫做“殳書”（和叔叔發音差不多）。
殳書是古字體，常常使用假借和減筆的手法，非常難認，西漢之後逐漸失傳，如今隻能在西漢的剛卯嚴卯上見到。
殳這個字，本義是一種兵器。在周代，拿殳的一般是隨王的侍衛，這些人還要下達命令、接收消息，為了方便，就刻在了執在手中的殳上。時間緊任務重，一般會刻得飛快，筆畫細而潦草。
這就是殳書的來源。
西漢的玉剛卯，不管是出土的，還是傳世的，都極為少見，極為珍貴。而且，最難仿造——就因為這跳刀遊絲的殳書。
為什麼玉剛卯要用殳書刻製？因為要快。
為什麼要刻得這麼快？因為必須在新年正月卯日卯時動刀並完成。時辰一過，即要停止，所以才叫“正月剛卯既央”。卯時一過，便沒了辟邪的“功效”，這個剛卯就沒用了。
行家眼中真正的玉剛卯，也就是帶著跳刀遊絲殳書的玉剛卯，隻有西漢的。
剛卯二字變通整合，是一個古體“劉”字，象征漢室劉家的興盛。所以王莽篡權之後，下令嚴禁佩戴剛卯。跳刀遊絲的殳書就此逐漸失傳。
東漢到西晉也有一部分玉剛卯，形製和西漢大抵類似，但刻字卻難有跳刀遊絲的殳書特色了。
後世也有大量仿製，包括琢玉工具無比先進的現代，但這種刻字實在是太難仿了，形似都很難，更彆說神似了。
真正懂玉剛卯的，不用看彆的，一看刻字，便見分曉。
所以，西漢的剛卯嚴卯，是最難仿的古玉。市麵上出現的曆代仿品，不管怎麼貼標簽，都很難出到高價。
東漢到西晉時期的玉剛卯和嚴卯，一般頂多能值個幾十萬。而後世各朝各代的仿品，價值就更低了。
而真正的西漢玉剛卯，因為特殊和罕見，就這麼指肚大小的一塊玉，大幾百萬應該也會有人搶著要。
“這跳刀遊絲，實在是太妙了。”林豐草曆史功底深厚，藝術鑒賞力也不差，對此讚歎不已。
實際上，很多人要是到博物館裡見見剛卯的實物，看看這跳刀遊絲的殳書，未必會喜歡。有點兒像小學生寫字，字形不怎麼規整，而且重複的刻痕和斷斷續續的地方太多。
但如果沉進去，那種深邃的古意，卻是彆樣的美。
餘耀知道剛卯上的三十四個殳書字體是什麼，也有鑒定跳刀遊絲的眼力，但對其中的含義，隻是了解個大概，眼見林豐草如此諳熟，不由順勢讓他詳解。
“正月剛卯既央，指的是時辰，暗合‘劉’字，同時也類似咒文的開篇禱告。”
“靈殳四方，說的是殳這種兵器的形製，銅製四方棱體，同時也借用了殳書這種本來刻在銅殳上的字體，還有通靈之意。”
“赤青白黃，四色是當，說的是四色代表四方，佩戴此物，可擋四方妖魔鬼怪、魑魅魍魎的侵害。”
“帝令祝融，以教夔龍，意思是天帝讓火神祝融訓誡夔龍不得作惡，實際上也暗指天佑和法令的公正保護。”