用象牙做涼席，首先工藝就很複雜，先得用特製的藥水泡軟，然後劈成細條薄片，才能編織。其次耗費的象牙量太大，一張涼席，得用幾十根象牙；再者也得耗費大量人力。
象牙本來就很貴重，如此一張涼席，自是奢華之物。雍正看到之後，便下令不要再進獻了！乾隆登基之後，卻不管這麼多，舒服是第一位的，象牙涼席又開始進獻。
這件象牙鳥籠，自然遠不及象牙席，因為空隙很多，其實耗費材料並不多。不過，工藝還是比較複雜的。
清末到現在也一百年了，保存得還比較完好，確實是不容易。
但這件東西，不光餘耀不想買，大部分人也都不感興趣。有三四個人在看，但很顯然，那是對其他兩件都不感興趣，這玩意兒少見，借此機會好好看罷了。
這象牙鳥籠不能用來真的養鳥是肯定的了，而且不易保存，也不好把玩。要說觀賞價值，不能說沒有，但有這種眼光喜好的，也不會多。
同時，這象牙鳥籠標價很高，二十萬。結合清末象牙製品的行情，再給它加上創意費工藝費，其實十萬就算高了。
餘耀心想，這東西，老板估計能料到在流水席上很難出手，擺出來，可能是一種實力展示。同時，也相當於廣告了，要是傳出去，圈裡有感興趣的，可以再聯係。
從流水席上出現的東西來看，有真有假，東西也沒上完；但粗略算算，本兒實在是不低。說老板以前在潘家園練攤，能打下這樣的基礎？事後餘耀問楊銳才知道，原來老板家的一個大院子拆遷了，得了一大筆錢，這才是關鍵。
餘耀和楊銳幾乎是同時走到了最後一件沒看的東西跟前。
這件東西，連看的都沒有。不是說沒人去看，是看了之後沒有逗留的，轉眼就盯其他兩件了。
這是一尊清代的銅佛像，體量挺大，但一看工藝特征，特彆是那一對“招風耳”，稍微懂行點兒的，就知道，這是“蒙造皮子活兒”。
所謂蒙造皮子活兒，是說明清兩朝，蒙古一帶造的一種佛像，不是鑄造，是敲打捶揲之後成形的，裡麵是空的，就一層銅皮子。
這樣做銅像，水準可想而知。而且耳朵往往得單獨做，然後再固定上去，很容易弄成“招風耳”。
這也有曆史原因，遊牧民族，居所不固定，這樣的佛像比較輕，便於攜帶移動。
當然，材料節省，工藝簡單，請佛像的錢用的也少。
從明清到現在，蒙造皮子活兒，一直不值錢。不是說全部蒙造佛像都這樣，也有鑄造的工藝精美的，隻是說皮子活兒是這樣。
雖然年份是清代，而且看著能到清中期，但標價卻很低，隻有幾千塊錢。
即便是這樣的標價，依然沒人感興趣。所以說，來吃流水席的，眼力確實有高低差距，但也沒有瞎玩的棒槌。
“得，這一輪提前歇了。”楊銳撇撇嘴。
而餘耀，卻一直盯著佛像的白毫，佛像被放平之後，餘耀探著頭，依然在看。
所謂白毫，指的是佛像兩眉之間的圓形或者毛發形體，簡單來說就是眉心那個“點”。
白毫又叫白毫光，白毫相光，也是佛教造像規定的三十二相之一。除了“眉間白毫相”，還有“手過膝相”、“頂高髻相”，等等。
這尊佛像的眉間白毫，不是捶揲或者雕刻出來的，而是鑲嵌了一顆珠子，還真的是熠熠生光。
餘耀看的，就是這“白毫光”。
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