更何況，這張空白聖旨的底子相當完整，品相上佳。
三年前，餘耀剛入行的時候，天和秋拍曾經上過一組四幅清代的空白聖旨，成交價五萬多。品相也不錯，不過，這四幅聖旨都隻有軸柄，沒了軸頭。
而且當時餘耀也沒有閒錢搞收藏。
男子想了想，將這幅聖旨收起放回圓筒書畫盒，卻並沒有收回提包，“老板，我們詳細談談？”
“坐下談吧！”餘耀抬手示意，接著自己走到了八仙桌旁坐下，又多倒了一杯茶出來。
男子沒動圓筒書畫盒，人到八仙桌旁坐下了。
餘耀點了一支煙，“我出的價兒，確實不帶誆的。”
“老板，你眼力過人，我真是受教了。”男子笑著來了一句。
“您也彆捧我，有話就說。”
“這個······能不能告訴我，這聖旨，到底哪裡有問題？”
“可以。但這本來是不合規矩的。所以我也得先問句，這東西是哪裡來的呢？”
男子沉吟了片刻，“這的確是家裡的老物件，是家父生前買的。”
“令尊是收藏人士？”
“不算。不過，他曾是東江大學曆史係的教授，對文物還是有研究的。這幅聖旨，應該是我小時候，他出差在外地的古玩市場買的。所以，我實在是不太相信······會，會有問題。”
餘耀點點頭，基本信了他的話。
學界和古玩行，是兩套路子。要說各種曆史特征、文字、紋飾、考據，等等，學界的人自然是有優勢；但真要說到鑒定，在某些細部問題上，學界的人就可能還不如一個古玩小販。
說到底是實踐不足，具體來說是關於假貨和作假手法的實踐不足；資料和真品見得多，未必就對假貨有防禦力。
就拿這幅聖旨來說，以學界的人來看，很難看出問題，因為學界的人所精通的方麵，都很到位。
“不妨你先說說，令尊當時說過什麼？”餘耀看了看他，“我這不算多餘啊。”
“明白，你的意思是我說了之後你再說，我能更加信服。”男子此時已經是塌了心要求教，接著便回憶著說了說。
“也就是，沒有懷疑過筆墨和朱印做舊的問題了？”
“這個確實沒說過。”
“如果是真品，筆墨和朱印之色是自然老化；如果是利用空白聖旨添加筆墨和朱印，那就需要做舊，但又不能一起來，因為織錦本身就是老的。所以往往會在墨和印泥中加點兒東西，然後局部做舊，以達到顏色上的老舊效果。”
這男子不是行裡人，而且餘耀看明白了，這是他父親的遺物，如果不讓他信服這的的確確是作偽，他必然不會低價出手。