這把折扇餘耀隻在折起來的情況下看扇骨，加上扇子軸口外鑲嵌的牙圈情況，餘耀判斷應該是清末到民國時期的東西。
不過，古玩折扇和工藝品折扇不一樣，工藝品折扇主要看扇骨和做工，但古玩折扇，扇麵的書法或者畫作，卻往往可能更有價值。
清末到民國時期的扇骨，扇麵是什麼樣的真不好說。可能更早；也可能更晚，是後貼的扇麵。
餘耀打開折扇，看起扇麵來。
這扇麵一麵是素的，一麵題了詩：野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲隨地有，村徑逐門成。隻作披衣慣，常從漉酒生。眼前無俗物，多病也身輕。
這首詩是杜甫寫的。
有落款。落款是：戊午孟春，虎頭陀。
有鈐印。鈐印是一個圓形陽文章，是個“禪”字。
這扇麵的用紙，餘耀一看就是老紙，和扇骨的年份是一致的，也就是清末到民國時期的。
如果是這個時期，那麼戊午年就是1918年。
這幅扇麵上的書法，功力不淺，書體介於隸書和楷書之間，方中帶圓，圓中帶方，用筆平穩，卻又暗顯幾分靈動。
“確實是他的真跡。”餘耀心下暗道。
虎頭陀，是清末到民國時期、政壇上一個極為引人注目的人物——楊度的一個號。
同時，楊度的書法水平委實不低，說是書法名家也不為過。在書畫方麵，他早年師從晚清書畫大家王闓運；齊白石也曾是他的同學。
當然，他的名氣主要不是體現在書畫上。清末，楊度曾經和好友梁啟超一起，上書奏請君主立憲，後來又追隨袁世凱，輔佐其稱帝，號稱“帝師”。
楊度輔佐袁世凱，其實核心主張是先立君主再立憲。但袁世凱登基，全國罵聲不斷。就連袁世凱死前，據說也大叫過“楊度誤我”！本來和他是好友的梁啟超，因為洪憲帝製，轉而惡毒罵他是“下賤無恥蠕蠕而動的嬖人”。
袁世凱死後，楊度曾經專心學佛，有點兒遁入空門的意思，這虎頭陀，還有一個虎禪師的號，就是這時候來的。當時他也寫了不少論佛的文章。
而後，楊度再度入世，曾經當過杜月笙的師爺，後來又改變過主張，追求進步。他的經曆太多太複雜，是個很奇特的人。
“王奶奶，剛才您說這把折扇是祖傳的？”
“是啊，來曆我也大體知道，小時候我爺爺給我說過。”老太太介紹，“我的太爺爺在民國時期，是在津門開當鋪的，這幅扇麵，當期到了沒被贖走，他又很喜歡，就留下了。後來給了我爺爺，就這麼留下來了。我出嫁的時候，我父親把它送給我了。”
“噢，您不是江州人啊？”
“對，我是津門人。”
餘耀點點頭，又想了想，還是問道，“既然是祖傳的，怎麼還要出手？”
“我的孩子都不喜歡這把折扇，我也不是很感興趣，隻是因為祖傳老物件才一直留著，但是時間久了，就臟汙了。我這不是剛去找專業店鋪清洗了麼。”
老太太頓了頓，繼續說道，“小餘老板，我這也算是臨時起意，看你是個懂行的，人又好，便覺得出手也可以。”
“王奶奶，剛才不過是我舉手之勞。生意是生意，可不能混為一談。”