“得，那隨時聯係吧。”
“成，我先掛了，接著就給你發圖錄，晚上還有個酒會呢。”
餘耀掛了電話不到十分鐘，手機就收到了新郵件的提示，他便打開電腦，看了起來。
嘉爾德港島春拍，自是不乏精品，不過餘耀一頁頁翻下去，基本也沒有太能讓他驚豔的東西。
直到他看到了一件青瓷台盞。
台盞，是一種酒器，起源於托盞。一般的托盞就是盤狀，下麵沒有足，上麵也沒有什麼結構。但是台盞下有高足，上有圓座酒杯，像一個台子，所以稱之為台盞。
從五代到宋代，台盞都是重要的酒具，《遼史》之中，有過貴族在一些重要場合和儀式中“執台盞進酒”的記載。
這個台盞，也是五代到北宋的樣式；北宋時期很多窯口更為人熟知，也有過類似的東西。
不過，最吸引餘耀關注的，還是它的顏色。圖片和實物估計肯定會有些色差，但是從圖片上看，確實很不一般。
真有點兒雨過天青的感覺。
天青釉。
光素無雕花無紋飾，線條極為優美流暢，更顯色。
這件台盞，標注是五代末到北宋初的越窯，起拍價380萬。
餘耀微微搖頭，五代到北宋，越窯的確出過不少台盞，但應該不會有如此線條的造型。
這話說著簡單，但實際上類似的造型越窯有過，餘耀能判斷應該不會有，是細致入微、明察秋毫的結論。
而且，類似的造型不僅南方的越窯有過，北方的汝窯、耀州窯也有過。
這顏色，接近汝窯天青釉；造型，也更像汝窯的東西。
如果是汝窯，嘉爾德的斷代就不對了，因為汝窯是宋徽宗時期出現的，那就不是北宋早期。
不過，這台盞的天青釉，和汝窯還是不太一樣。這要想進一步斷代，還真是非得見見實物不可。
餘耀點了一支煙，繼續思量著，台盞這種酒器，在五代到北宋，往往和梅瓶、執壺、溫碗一起成套使用。梅瓶這個稱呼是明代才有，宋代還叫經瓶；飲酒時，會先將經瓶裡的酒倒入執壺，然後將執壺放入溫碗，以熱水燙酒；燙好後再倒入台盞的杯中飲用。
五代到北宋的越窯，的確也出現這樣成套的東西。而且當時越窯青瓷的顏色，也的確有過不同於一般越窯的顏色。
所以，如果年份能判定，定性為越窯，似乎也能說得通。
但，在餘耀這兒不通！
特彆是餘耀反複審視這件台盞的造型線條之後。
忽而，他想起了另一件東西！
火字口在鬼眼門秘藏中的梅瓶。
鐘毓手裡的是黑白圖，隻有梅瓶的造型，沒有釉色。當時餘耀猜測，能讓火字口放進秘藏的東西，必是極品，所以他想到了柴窯！
柴窯從無實物傳世，關於釉色，也隻能靠著“雨過天青雲破”的想象。
不過，餘耀之所以想起柴窯梅瓶，恰恰也不是因為顏色，而是造型線條。現在，梅瓶圖稿和這台盞的圖片，讓他有了一種契合的感覺。
餘耀迅速滅了煙頭，拿起手機就給才持璜打了過去。
“我剛要出門，你這就打回來了！”
“你在港島，能不能幫忙打聽下一件東西，就是編號cw-75的青瓷台盞！”/15_15602/網,網,大家記得收藏或牢記, .報錯章.求書找書.和書友聊書：