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適才，以餘耀的眼力，能看出紙張和墨色是沒問題的。而從書法的神韻來看，餘耀也覺得是沒問題的！
就在眾人從看到《蘭亭序》、到沉浸其中、又到回神收好的這一小段時間裡，餘耀的腦子裡也迅速地過了一遍分析。
如果鬼眼門水字口秘藏的這幅《蘭亭序》是真跡，那，要麼《蘭亭序》沒有被帶進李世民的陵墓；要麼，確實帶進了陵墓，卻又被盜墓賊盜走了。
李世民的陵墓，名曰昭陵，是他與長孫皇後的合葬墓，位於鹹陽九嵕山（嵕音宗），號稱“天下名陵”，如今也是著名的旅遊景區。
昭陵尚未被考古部門發掘；但是，昭陵曆史上曾經被盜過的說法卻是有的。
唐代的時候，昭陵的陵區是嚴禁無關人等出入的，但是唐亡以後，那就保不齊了。
涉及其中最典型最著名的盜墓賊，名叫溫韜。
五代時期，梁國人溫韜曾任耀州節度使，此人坐擁地利之便，不玩小打小鬨，號稱是盜掘帝陵最多的盜墓賊。
關鍵是，溫韜盜掘昭陵，正史是有明確記載的。
《新五代史·溫韜傳》有這麼幾句：在鎮七年，唐陵在其境內者悉發之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韜從埏道下，見宮室製度閎麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函，中為鐵匣，悉藏前世圖書，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。惟乾陵，風雨不可發。
這裡頭的“鐘王筆跡”，鐘是指鐘繇，王是指王羲之。從中可以推斷，如果《蘭亭序》是李世民陪葬的“鐘王筆跡”之一，那麼就被溫韜給盜走了，而且“遂傳人間”。
其中的乾陵，則是武則天和李治的合葬墓；也就是說，除了乾陵，溫韜把管轄範圍內的唐代帝陵給盜了個遍！
《新五代史》是歐陽修編撰的，要說可信度，應該還是可以的。而且，根據《宋會要》的記載，說趙匡胤曾經排查前朝帝陵，準備修繕一番，結果也發現了大量唐代帝陵被盜過，其中就包括昭陵。
宋太祖趙匡胤算是做了件帶頭的大事，從宋代之後，保護曆代帝陵的詔令就逐漸成為了“傳統”。實際上，保護彆人就是保護自己，你保護前麵的，後人保護你的。
所以宋代之後，起碼正史中沒有再出現過昭陵被盜的記載。
不過，如果《蘭亭序》真被溫韜盜走，為何此後一千多年再無消息？以《蘭亭序》的地位，怎麼會如同泥牛入海？連出名點兒的野史傳聞都沒有嗎？
這是一個非常大的疑點。
正史吧，雖然有較高的可信度，但也未必全準。所以，這個說法在學界也有反對者，也提出過一些其他的史料考據。
不過，雖然從宋代到清代，再無關於昭陵被盜掘的記載，但是到了民國時期，昭陵是有真憑實據地又被盜了一次！
位於昭陵北麵祭壇東西兩側的六塊青石駿馬浮雕，被盜墓賊給砸成了塊狀，從昭陵盜出！
這就是赫赫有名的“昭陵六駿”。