“那麼，請問亞曆山大先生，你們聖三一這一次到底在謀劃著什麼？你們難道不知道你們這麼做的後果嗎？看看這裡，上萬條無辜的性命因為你們而消失，難道你們都無動於衷嗎？”古一帶著怒氣質問道。
“無辜？不不不，這些人可一點也不無辜！一群背棄神靈的罪民之後而已，死了就死了！”麵對古一的質問，亞曆山大卻是一臉漠然的回答道……開什麼玩笑，你古一既然知道我的名號，又怎麼會覺得我會區區在乎這上萬條人命呢“至於目的？當然是為了複活偉大的真神了”
偉大的真神？聽到對方的話，古一楞了一愣，隨即臉色大變“該死，你們的目的根本就不是什麼庫庫爾坎，而是路西法……不，不對，應該說，庫庫爾坎，根本就是路西法才對！你們瘋了嗎？”
如果換成一個現代人，此時肯定會很疑惑，因為在現代很多的傳說當中，路西法是反抗上帝的墮落天使，是地獄的惡魔，如果說是聖三一信仰這麼一個墮落神靈還情有可原的話，那麼把這個名字和瑪雅神話牽扯在一起，就非常的扯淡了。
更何況如果古一這個亞曆山大真的是曆史上的亞曆山大大帝的話，那麼他信仰的也應該是希臘神話，而不是路西法這個天主教神靈。
不過如果仔細研究過路西法這個神靈起源的話，就會知道這並不扯淡了……
事實上，路西法名字的最早出處，卻是羅馬神話當中的晨星之神“lucife”，而羅馬神話是脫胎於希臘神話的……其實並不僅僅是希臘，在迦南（現巴勒斯坦及周邊地區）、埃及、波斯都有這位神靈的傳說，而且其形象也基本與蛇有關（西方諸多神話當中，蛇代表智慧、創造、毀滅），所以又有晨曦之蛇的稱呼。
所以路西法對於基督教來說，實際上是一名外神。
而之所以這麼一個外神會跟聖經扯上關係，則完全是因為翻譯問題……
聖經當中不管是新約還是舊約，其實都沒有出現路西法的名字，隻有以隕落的“明亮之星”來嘲諷巴比倫國王尼布甲尼撒二世的，因為正是這一位君王政府了猶太王國，流放了猶太人，但是他一死，王國就被波斯人給滅掉了，於是就被寫入了由猶太人撰寫的舊約當中，用的是希伯來文。
而在舊約被翻譯成希臘文和拉丁文的時候，這裡用的“明亮之星”一詞，就被翻譯成了路西法，於是就不知不覺的和這些神話當中的路西法給混同了起來，再加上尼布甲尼撒二世對猶太人所做的事情也被視為對抗上帝，所以就有了路西法對抗上帝的傳說，而實際上這部分內容都是後來中世紀的詩人但丁根據已經被誤傳的神話所杜撰的……嗯，這位但丁和負責攔截驚奇隊長那一位半毛錢關係都沒有。
同時在聖經當中，又有魔鬼撒旦化身成蛇引誘亞當夏娃吃下禁果的故事，所以後人又將路西法和撒旦等同了起來。
而古一會將庫庫爾坎和路西法聯係起來，也是因為此前勞拉提到過，在瑪雅神話當中的庫庫爾坎，意思是“羽蛇神”，即其形象是帶著羽毛的蛇，而且的神職也是主宰星辰、代表書籍與知識、死亡和重生（創造與毀滅），與路西法的神職完全相符。
這也代表著，兩者很可能是同一位。
當然了，神話畢竟是神話，跟現實是兩回事兒……就像洛基是索爾的弟弟，而不是叔叔一樣。
古一卻是知道，真正的路西法，跟人類傳說當中任何一個神話體係都沒有半點關係，而是一名遠古時期，幸存下來的古神，隻是因為其在人類起源時期非常的活躍，所以才會被各個文明列入了自己文明的神話體係當中，
隻不過這一位古神在人類文明早期的時候，就已經隕落了，這也是為什麼古一會根據亞曆山大的話來確認對方是路西法，而不是另外一名蛇神……四大古神中的蛇神賽特的原因，因為這一位可沒有隕落，而是在其它的維度活的好好的，如果是賽特的話，那麼亞曆山大的用詞就不會是複活，而是召喚、降臨之類的詞彙了。
而在卡瑪泰姬的機載中，導致路西法隕落的原因，則是因為另外一名古神，而這位古神在人類中的稱呼，不是彆的，正是上帝！
也就是說在人類的神話當中，路西法和上帝是敵人，這一點是沒有錯的，而相比於隻是外星文明的阿斯加德之類的神係來說，也隻有這些古神，才能夠稱得上是真神。
至於說為什麼聖三一這麼一個明明是信仰路西法這個上帝的敵人的組織，會一度的和信仰上帝的教廷攪合到一起，原因也很簡單……德古拉此前就和克裡斯說過，教廷信仰上帝沒錯，但是教廷的“上帝”，真的是上帝嗎？
要知道如果路西法和上帝既然是古神，那麼就代表著他們的曆史，至少是數千萬年……因為古神之墮，就發生在數千萬年前，當時蓋亞和賽特之間的戰鬥，可是直接就導致了當時地球上的生命的滅亡，也就是倒黴的恐龍。
而路西法和上帝，顯然就是古神當中少數依然留在地球上的幸存者。
可是教廷的曆史呢？才不過區區兩千多年……這時候路西法早已隕落，上帝也已經離開了地球，眾多神係除了一個阿斯加德之外，也早已經沉寂……
所以建立教廷的，自然不可能是上帝本人，而隻是借了他的名義……那這裡頭的門道，可能就多了去了。