好消息，塞維魯回來了。
鄧肯的身邊又多了一個可用之人，他似乎剛剛才得知了一些關於鄧肯的傳聞，忍不住詢問道：“你去過阿瓦隆了？”
鄧肯揮手示意左右退下，獨留下鴉後-特莉絲，沉聲點頭道：“嗯。”
塞維魯欲言又止，最終緩緩道：“我會想辦法聯係不列顛的德魯伊教團，他們應該會願意提供支持。”
事實上，不列顛的德魯伊教團已經在暗中出手了。
鄧肯沉吟片刻道：“可以。”
“你的身份正好用來跟他們打交道，看看能不能再招募一點高盧誓約勇士。”
庫林的戰鬥力真的強。
他手持劍盾披甲後，一個人能同時對付五六個普通士兵，這樣的高手再來一點，鄧肯都可以組建一支陷陣營小隊了。
塞維魯點頭道：“我明天就出發。”
不過在離開前，他望向眼前的鄧肯，遲疑片刻，緩緩道：“你知道德魯伊祭石嗎？”
德魯伊祭石？
鄧肯神色疑惑，一副洗耳恭聽的模樣。
塞維魯看了一眼鴉後-特莉絲，似乎是在觀察她的態度，見特莉絲沒有任何表示後，他才鼓起勇氣道：“那是凱爾特諸神的古老信仰。”
“高盧部落的祭祀聖地。”
“這些聖域擁有非常奇特的能力，可以讓訓練的士兵得到諸神之力的加持。”
諸神的加持？
鄧肯表情驚訝，轉頭望向了一旁的鴉後-特莉絲，隻見她微微點頭，表示塞維魯說的是真的。
塞維魯繼續道：“這些侍奉諸神的聖域需要祭司才能維持力量。”
“它們最重要的作用之一就是訓練軍隊。”
“不同神靈擁有不同的神職聖域，祂們有些善於鍛造更好的武器甲胄，有些能賜予勇氣讓戰士們鬥誌高昂，但更多都是訓練磨礪戰士們的戰鬥技藝。”
國之大事，在祀與戎。
凱爾特傳統的信仰祭祀雖然已經被羅馬帝國給覆滅了，但是在不列顛島還有阿瓦隆的存在，隻要修建德魯伊的祭石，照樣可以發揮一定的作用。
鴉後-特莉絲才是這方麵的權威人士。
因為狄安娜和阿爾忒彌斯的神殿，是可以訓練優秀弓箭手的，對應的就是【狩獵】神職，侍奉這些女神的祭司們可以獲得神職聖域的超自然力量加持。
在教會成為帝國的國教之前，羅馬帝國的神殿都有額外的諸神權柄加持，往往是其核心神職對現實世界的影響演化。
這就進一步使得早期的羅馬人非常好戰！
公元前的時代，高盧人的戰神提塔提斯被消滅吞噬，狩獵女神阿布娜巴被消滅吞噬，那些執掌對應神職的酒神、鍛造之神、賽馬之神等等，全部都被羅馬諸神所消化，甚至連個麵相都沒有留下來。
古羅馬諸神隻對古希臘諸神進行融合，算是文明時代的承續，對其他的蠻族神多是趕儘殺絕！
這些有的沒的凱爾特分支-高盧神靈差不多都已經全部死完了。估計也就萬神殿裡麵還有一個牌位，但早就已經斬斷了祭祀。
同時期，東方的情況也差不多。
漢朝時期，天師張道陵入巴蜀，會八部鬼帥，大戰眾鬼神，製伏外道邪魔，立五鬥米教（道教前身）。
此為伐山破廟，掃滅血食鬼神之事。
此戰，張道陵差不多將巴蜀的土著‘巫教’信仰斬滅了！
凱爾特分支，高盧諸神的存在，就等於帝國眼中的原始‘巫教’。
文明同化，滅舊信仰，傳播古羅馬諸神。
高盧分支，溫和派的德魯伊，都是羅馬帝國暴揍了一遍後，才慢慢轉化出來的文明分支。
阿瓦隆也是溫和派轉化出來的新信仰，誕生時間並不久，才幾百年，所以守護仙女才會那麼像古希臘的寧芙仙女。
殘暴的那支信仰在愛爾蘭地區，此時被認為是嗜血蠻族。
時代發展，文明教化，滅原始巫教。
華夏方伯時代，也是經常血祭活人的，小學課本上的西門豹治鄴，便是巫教時代。
道教滅原始巫教時，早期傳教的道士們可是直接搖人，呼太上老君急急如律令，親自上場提劍砍人的，巫覡也殺，鬼神也殺，跟現在的道士完全不是一個畫風。
太平道張角之後，道教才老實了許多，至少不怎麼造反了。
“如果說凱爾特諸神的聖域都有超自然力量加持？”
“那麼古羅馬古希臘諸神呢？”
鄧肯一想到這，便不由望向了鴉後-特莉絲，向她尋求答案，沒有人比這位帝國多神教的大祭司長更清楚諸神的神職權柄了。
營帳內。
鴉後-特莉絲幽幽歎息。
她凝視著眼前的鄧肯，輕聲道：“塞維魯說得確實沒錯。”
“但借助諸神的力量，必定會引來教會的敵意。”
“我不希望你卷入信仰的紛爭。”
要借用諸神的力量，就必須插旗立廟，重新建造神靈的聖域領域。
阿瓦隆還沒有徹底消亡。
鄧肯立個德魯伊祭石，教會未必會太在意，也不一定會管，畢竟是垂死掙紮的小派係，但是他如果修建一座供奉狄安娜的神廟，那麼教會就會以為古羅馬諸神複辟了。
這兩個意義完全不同，狄安娜的信仰更加樹大招風。
鴉後-特莉絲隻想要自保，並不想讓鄧肯冒險，把古羅馬諸神又召回來，這其中的風險太大了。
不知道何時，在她的心中，鄧肯的安全已經高於了狄安娜的信仰存續。
維度空間。
鄧肯突然進入了上帝視角，緊接著投影畫麵中的一切發生變化，似乎是維度空間捕獲了一些現實世界的超自然法則。
一排字符浮現在了投影畫麵中。
——“開啟信仰陣營派係。”
——“阿瓦隆信仰（凱爾特神係分支）！”
投影畫麵中，一個獨特的信仰標記浮現。
——“阿瓦隆祭石（初級聖域）：凱爾特神話中的阿瓦隆是彼世之地，古老德魯伊信仰擁有靈魂不滅和輪回轉世的傳說，這座供奉阿瓦隆聖域的祭石可以強化戰士們的鬥誌，讓他們不再那麼畏懼死亡。
彼世之地，亦是靈魂輪回轉世的國度。
戰死信徒的靈魂將進入迷霧中的阿瓦隆，就像日耳曼勇士戰死後進入北歐神係的英靈殿。
這座神廟聖域可以讓受到影響的凱爾特戰士永久性士氣+1，他們將更勇於麵對死亡。”
【聖域的加持效果隨著神廟、祭祀和信仰強化。】
有意思。
難怪日耳曼蠻族那麼悍不畏死！
如果是這樣的話，日耳曼蠻族的維京聖域，供奉北歐神係主神-奧丁的聖域，是不是也是永久性士氣增加？
畢竟北歐神話裡，戰士得戰死才算完整，日耳曼蠻族極少正常老死的。
甚至因為這一條戰死的規定，諾曼底公國誕生後，直接全族改信基督教，開始了維京人的基督教化，算是把北歐神係的老家都給掏了。
“就隻開啟了一個嗎？”
鄧肯在信仰頁麵裡，就隻看到了凱爾特神話-阿瓦隆信仰，北歐神係的信仰並沒有開啟，古羅馬和古希臘信仰也已經消亡，至於教會的信仰，可能是因為沒啥關係，自然也沒有觸發。
“這個世界神係信仰的力量可以提供一定的加持，但卻並非是決定性因素。”
鄧肯很快意識到這一點。
他修建一座阿瓦隆的祭石聖域，加的那點士氣，還不一定比得過他親自上陣激勵軍隊的效果，隻能說是聊勝於無吧。
鴉後-特莉絲明顯不希望他為了一點聖域加持的諸神之力招惹強大的教會。
神靈又不能親自降臨。
這一點點聖域信仰的加持，還比不過更好的武器裝備，更嚴格的軍隊訓練，更優秀的將領統帥，屬於是收益不是很大，但是風險極大的買賣。
要是信仰加持真有那麼強大，太平道張角的黃巾軍就不會失敗了。
黃巾力士就可以視作為神廟聖域的特殊兵種，在不列顛島也有，凱爾特聖域的高盧誓約勇士，德魯伊教團，高盧圖騰戰士等等。
他們的戰鬥力雖然很強，但是數量不多，無法決定大戰役的勝負。
“法蘭人好像就在隱修會支持下訓練了一批法蘭克聖騎士。”
鄧肯立刻便明白了鴉後-特莉絲的意思。
女巫在為他將來考慮。
他微微點頭道：“放心。”
“我會小心的。”
鄧肯暫時不準備選擇信仰陣營，他要得是在不列顛島站穩腳跟，不是過早卷入信仰紛爭，阿瓦隆信仰可以用一用，立為國教是不可能的。
他現在算是明白了。
隻要自己現實混得好，什麼神靈，什麼神係陣營，照樣得看自己的臉色行事！
阿瓦隆的仙女們，明顯是在抱他的大腿，借助他的傳說度，來維持已經快要覆滅的信仰根基，以此對抗日耳曼蠻族入侵帶來的北歐神係信仰。
這也就意味著鄧肯隻要自己足夠強，北歐神係也得在現實世界向他低頭！
………………
夜幕降臨。
阿妮婭是真的饞壞了。
雖然已經刻意避開了影響其他人，但是鄧肯最後也不得不捂住了這個美豔女巫的嘴巴。
反正他是站起來蹬。
好在中古紀元比較開放，教會統一信仰後才逐漸保守，這會兒的人都有點羅馬遺風，對這些事情還是比較容忍的。要知道日耳曼蠻族好酒，喝醉了就是打架鬥毆，然後一群人醉醺醺的鬼混，根本不在乎勇士大廳裡麵還有其他人，甚至還有人鼓掌叫好稱讚猛士。
鄧肯若是有機會去日耳曼蠻族的酒館，就能聽到吟遊詩人和戰士們唱得歌謠，那歌詞才叫一個精彩。
夜色漸深。
鴉後-特莉絲放飛了手中的信使，她轉頭看了一眼鄧肯的營帳，輕輕歎息，臉色緋紅地握緊了手中的狄安娜祭石。
她在召喚其他的女巫集會成員。
根據地有了，是時候把流亡的女巫們召集起來了。
鴉後-特莉絲並不是那麼信得過阿妮婭，因為阿妮婭小心思特彆多，但是阿瓦隆的仙女們突然抱上了鄧肯的大腿，這無疑是讓她心中十分警覺。
因為相比有點小心思的阿妮婭，肯定是阿瓦隆的仙女們更危險，兩害相權取其輕，先讓阿妮婭飽飽地吃一頓，免得鄧肯又被那些湖中寧芙所迷惑。
她倒是不怕鄧肯被騙色，就是怕阿瓦隆的仙女們想利用鄧肯達成一些不可告人的目的。
特莉絲都沒想過把鄧肯推出來跟教會對抗，彆讓那些狡詐的湖中仙女蠱惑欺騙了鄧肯，讓鄧肯不知不覺成為了阿瓦隆的世俗守護者，跟教會的隱修會勢力對上了。
諾登之弓在他手中，明眼人一看就知道鄧肯跟阿瓦隆有關係。
這是陽謀。
阿瓦隆在借助鄧肯的傳說恢複一絲元氣。
營帳內戰鼓擂。
十九歲的少年郎，還如此勇猛無雙，火氣太大了。