澤寶揉著腦袋上的腫包，總算是揚眉吐氣了一回，答道，“娘親去年讓國子監中央刻書局印的《本草綱目》裡頭有詞條記載，葉厚一指，而邊緣有刺，不開花不結子，長香尺餘，破其葉，中有膏，婦人塗掌中以澤發代油。”
李謙接言道：“我也背過，蘆薈又名羅幃花，如山丹。但是雲煌好像沒有這種植物。”
四個小包子，你一言我以語的，把攝政王整得頭都大了。
早些年，讓他帶一個孩子就夠痛苦的了，現在一下子冒出來四個，耳邊像是有四百隻小鴨子，一直在嘎嘎嘎個不停，他腦子都嗡嗡嗡的了。
慕聽雪說是去隔壁準備材料。
其實，是從空間裡掏出來一個無需插電的電池用破壁機，把甘蔗渣給打碎成濃濃的懸浮漿液。
所謂古法造紙，就是用活水浸泡、石灰水去雜質、草木灰熬煮，浸、煮、搗爛、過濾、碾磨等手工的法子，以達到現代破壁機、分離機這麼一轉二十分鐘的效果。
古人智慧且艱辛，在沒有現代機械的加持下，他們需要長達八個月的時間，才能達到破壁機二十分鐘的效果。
慕聽雪把甘蔗渣打出的甘蔗漿液，給倒入了木槽中，一瓶蘆薈膠稀釋後的紙藥，七片操紙的古老竹簾。設備工具齊全，給夫君、孩子上實驗課了。
然而，才走到教室，就聽到了一陣關於仙人掌、蘆薈是否存在的激烈討論。
“大意了。”
慕聽雪驚覺失策。
對啊，仙人掌是明朝末年，通過大航海，才傳入華夏的。
而蘆薈，最早是興起於歐洲，記載於《聖經新約》中，耶穌基督入葬時，他的聖徒們用蘆薈汁與橡膠汁的混合溶液塗抹耶穌的屍體，可保肉身不腐，所以西方傳教士都把蘆薈作為萬能靈藥。真正傳入我國，也是在唐了，而且傳入華夏的蘆薈還經過了一個品種變異過程，變異成了適合在華夏本土生長繁殖的植株。
她忽然意識到，這一瓶充作紙藥的蘆薈膠，是不能輕易拿出來用的。
因為沒法在帝城造紙廠廣泛應用，雲煌沒有蘆薈，更沒有仙人掌。
下次穿回現代，還是搞一些蘆薈過來種植吧，能夠製作蘆薈膠呢，美容養顏聖品。而且它本身就有鎮靜、消炎、防腐、殺菌、養發、排毒的功效。
“娘親來了，娘親你說，紙藥究竟應該用什麼植物熬製？”涯寶一轉頭，看到了門口的慕聽雪，噔噔噔跑了過去，拉住了她的袖子，輕輕地扯了扯。
“咳——之前是我的疏忽，忘了咱們這兒沒有仙人掌和蘆薈。”
慕聽雪積極承認錯誤，糾正自己，以免給學生孩子們以錯誤的引導，“可以充作紙藥的植物，有三十多種，我們換彆的啊。楊桃藤、野生獼猴桃藤汁，也可以。”
這是用來製作很出名的華夏宣紙的。
“可這都入冬了，楊桃藤和野生獼猴桃已經很難找了。”澤寶提出質疑。
“那就用山胡椒葉！”
慕聽雪提出了一個在古代很常見的植物，雲都地區的山上，也成片成片生長。
關鍵這玩意兒，還是蔡倫古法造紙用的，最古老的紙藥。
“這個可以！到處都是，買也很便宜。”
山胡椒葉，全票通過。
慕聽雪和晏泱，親自帶著孩子們，去後山，找到了成片的山胡椒樹。用柴刀，砍伐下來了一大截葉子茂密的樹枝。