陳曦越聽越感覺離譜：“到底懲罰誰啊？他不知道他的電影不上，我們可以多排《初戀》還有其它電影嗎？”
高軍樂嗬嗬：“霸道慣了…”
“我們怎麼回應呢？”
“就正常回應…對了，旭東什麼態度？”
“…我給他打電話，他說正在釣魚，這種小事，不要煩他！”
聞言，高芬芬掏出手機：“這還是小事？”
……
《金陵十三釵》其實是嚴歌苓根據《魏特琳日記》改編的——魏特琳在日記中記載，當時逃到安全區的南京平民中確實有一些女性是青樓女子，1988年，韓三平在峨眉電影廠做廠長，曾經跟周力導演做過一版《避難》，編劇也是嚴歌苓，那算是《金陵十三釵》的起始版本，隻有三釵…
嚴歌苓的《金陵十三釵》，故事設置了更戲劇化的衝突，比如以12個妓女的命換13個女學生的命，還把主角換成了一個假牧師約翰·米勒，塑造了一個反英雄主角，此外，故事發生地從金陵大學改成了一座教堂…
這麼一改，《金陵十三釵》的核心矛盾類似電車難題，它想討論的是：在大軍屠城的災難麵前，生命到底是否有貴賤之分？每個生命是否都是平等的？
做皮肉生意的青樓女子就應該去犧牲？而女學生（處女）的生命就更寶貴？
妓女和女學生，誰更值得活下來？
它的內核跟莫泊桑的《羊脂球》差不多…
《羊脂球》的背景是1870年普法戰爭，普魯士軍隊攻占了魯昂城，有十個人乘坐同一輛馬車出逃。這十個人裡有大資產階級，有商人，有修女，都可以稱作體麵人。
而羊脂球不同，她是個妓女。
貴婦們辱罵她為社會的恥辱，男人們高談闊論以此暗暗壓低羊脂球。直到他們感受到饑餓，而羊脂球帶來了足夠的食物。老爺太太們矜持了一下，接受了羊脂球相贈的食物，轉而開始恭維她。
車子行駛到了一個被普魯士士兵侵占的小鎮。士兵點名要睡羊脂球，而羊脂球因一腔愛國情懷不肯委身於士兵。於是同車的人全部被扣留了。
於是，全車的人開始勸羊脂球接受士兵的要求。羊脂球萬般無奈下接受了。
等到羊脂球回到車上，原來的讚美轉而變成了唾罵與漠視。這一回全車的人都準備好了豐盛的食物，除了羊脂球。而這次，羊脂球在角落裡忍饑挨餓，在科爾尼代的馬賽曲中嗚咽…
《羊脂球》裡的羊脂球是被迫，十三釵則是主動…
《十三釵》，如果改成未成年的小女孩，就不會有這麼大爭議了！
再加上一些十三釵被神父、女學生、幾個領頭的集體pua洗腦，被迫委身…
但這樣，就沒有人性偉大的一麵了！
沈旭東不喜歡這部電影，因為這部電影完全沒有誠意，隻有老男人諂媚西方的視角。
通常來講，關於南京的電影，起碼要有個家國-民族敘事主視角，但《金陵十三釵》的主角是一個美國白人，最終完成人物成長轉變的是貝爾飾演約翰·米勒，所有中國男人都死了——無論是李教官、孟先生還是陳喬治，就你沒法對這個人物投入感情…
所以，從一開始，這部電影就是‘世界性’的視角，而不是民族敘事！
換句話講，這部電影從從一開始的目標就是奧斯卡…
(本章完)