蒲團遠看著很普通，是黃綢布的，中間有一個八卦圖，走近了才能發現，八卦圖周圍還密密麻麻的繡著小字，傾妍仔細看了一下，竟是道家打坐十六字口訣和其解釋。
分彆是德、養、心、善、無、少、靜、寡、淡。
德字訣：先人後己、厚人薄己，過歸於己、功歸於人，勿執我見、我是而人非，勿非人而自高、貶人以自大，勿逞強用術、逞才運巧，仗勢欺人、盛氣淩人，言筆缺德嫉謗彆人，更宜自食其力、自修自度。
養字訣：少言語以養內氣、寡色欲以養精氣、薄滋味以養血氣、咽津液以養臟氣、戒嗔怒以養肝氣、節飲食以養胃氣、勻胎息以養肺氣、少思慮以養腎氣、慎行藏以養神氣。
心字訣：心為人之主宰，亦為精氣神之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動靜，心不動則虛極靜篤，明心見性，人我兩忘，心無其心，無正其心，不為名動心，無心可動則近道矣。
善字訣：養善性、存善心、行善事、與人為善，勸人行善，內外存乎善則德行兼備，人人能行善則邪惡自消，國泰民安。
無字訣：對境無境、居塵無塵、動念無念、用心無心、無天無地、無人無我。
少字訣：精宜少漏、神宜少耗、氣宜少損、福宜少享、樂宜少尋、名宜少得、利宜少積，少一分思慮多一分精神。
靜字訣：形欲靜、心欲靜、氣欲靜，練功中固宜求靜，平時亦應求其能靜，靜中固宜求靜，鬨中亦應求其能靜，靜能生定，定能生慧。
寡字訣：寡言以養氣、寡視以養聰、寡得以養性、寡欲以養精、寡動以養神，無所不寡則無所不清。
淡字訣：名心宜淡、利心宜淡、色心宜淡、愛心宜淡、嗔心宜淡、疑心宜淡、勝心宜淡，無所不淡則無所不安。
傾妍挑眉，蒲團明明有使用過的痕跡，中間都坐的塌陷下去了，外麵包布上麵的圖案和這些繡上去的字卻沒有任何磨損，這麼看的話，這個蒲團可能還是個有來曆的。
傾妍伸手想把蒲團拿起來，結果發現竟然拿不動！
以她的力氣，不可能拿不起一個小小的蒲團，那隻能說明這裡有蹊蹺。
傾妍用上十分的力氣，再次試了一下，這次倒是搬起來了，也通過手感發現了這個蒲團裡麵不是蒲草編的，也不是裝的稻殼筍殼，而是一塊石頭！
以她的巨力都要用儘力氣，可見這石頭應該也是不凡的。
她費勁的把蒲團豎起來，把那層包布打開，結果出乎意料的裡麵並不是她想象中的石頭，而是木頭。
這木頭都能有這個重量，那隻能說明更不一般。
就她所知後世已知的最重的木頭是蛇紋木，一立方米就有一噸多重，而這個體積換算一下，顯然也不遑多讓。
不過這個肯定不是蛇紋木或鐵木，因為紋路不一樣，她是見過那兩種木頭的。
這個木頭的紋路是那種一條一條的細斜紋，其中點綴著許多閃光的亮點，就像是一顆顆細碎的星辰。
醜醜看了一眼就竄了過來，“賺到了！這竟然是傳說中不死樹的木料！也不知道這侯生是怎麼得到的。”
傾妍一臉問號，“不死樹？”
醜醜點頭，“對，就是不死樹，傳說中省稱“不死”，亦稱“甘木”，“壽木”。
傳說中長生樹可使人長生不死，亦可使死者複活，生於西方昆侖，即西王母所居處。
我的傳承中，對於不死樹木的描述就有體無幾寸，重於千斤，細紋斜生，中有點星。
有說這樹結的果子吃了可以長生的，也有說從這木料上刮取少許煉製丹藥，就可延年益壽長生不老的。
看來那侯生要為始皇帝練丹，也不是無的放矢的，原來他得到了這不死樹木，想來是覺得很有把握才對。
就是不知道為什麼沒有成功，是不是缺了什麼藥材，才會有徐福出海的事發生。”
傾妍小心翼翼的摸了摸手裡的木頭，轉而想起這是做什麼的，又皺起了眉頭。
“也不知道那侯生是怎麼想的，把這麼珍貴的東西竟然當蒲團坐著。一直坐在屁股下麵，這要是再煉丹，到時候不會覺得膈應嗎？”
醜醜笑著搖搖頭，“你想多了，他這應該就隻是放在這裡，不一定會坐在上麵打坐。
不說這木頭堅硬的很，坐在上麵硌屁股一點兒都不舒服，就說這麼好的東西，怎麼可能這樣暴殄天物。
你把這上麵的布套子弄開，裡麵肯定乾乾淨淨的，估計就是為了掩人耳目套在上麵的。”
傾妍不以為然的反駁道：“可是剛才我搬起來之前，上麵是有打坐過的痕跡的，沒見中間位置都下去了嗎。”
說到這裡，她自己也覺得不對了，這麼堅硬的木頭，她搬都搬不動，怎麼可能在上麵打坐就能坐出一個坑來。
心裡這麼想著，手就不停的把那黃色的綢子包布給卸了下來。
發現這塊木頭其實就外麵十厘米左右是實在的木頭，中間位置之所以凹下去，是因為那裡根本就是空心的，上麵有一層皮毛墊子。