“目空大師，你說世界上除了佛陀之外，還有沒有其他的造物主？”
喬銀在五指山內和目空，目蓮一同修煉，交流道術。閒暇之餘，也探詢一些當今世界的情況。
“這種可能性，當然是有。”
目空不能離開小千世界，但目蓮可以。而且他們見識廣博，活了幾百年，知道的東西遠比喬銀要多得多。
“每個資深教派，都會留下一門聚集眾生信仰的路徑。東方的道教有，天竺的佛教有，西方的光明教會，依藍教會，遊太教會肯定也會有。隻是隨著時代進步，民眾不再像過去那樣好欺騙，能成就造物主的願力越來越少，不可能像神話時代遍地開花。”
“的確如此。”
喬銀也想到了大戎索侖人的祭壇，如今想凝聚真火炎龍都有些勉強了。隻有西方這些宗教國家，才能更好的控製人的思想，提供信仰之力。
但人民並不是傻子，教會提出一個意識形態，隻要得到大部分人認同，信仰倒是可以實現。不過要讓人民虔誠的信仰某一個人，那是千難萬難。
即便是喬銀，他忠於皇帝，孝敬母親，但並非沒有自己的人格。人是有獨立意識的，也是有尊嚴的。
把某一個人奉上神壇，本質上就是違背天道。所以造物主擁有主宰世界的力量，卻隻能被幽閉於聖地之中，這何嘗不是一種諷刺。
目空說道：“聖域阿格拉巴，神話時代就誕生過一位造物主，名叫亞布拉罕，將他奉上神壇的就是遊太人。結果不到一千年，這位造物主就選擇自我寂滅了。五百年後倭羅巴人占領了聖域，供奉出了第二位造物主，光明教會的葉蘇，然而同樣不到一千年，他也選擇了自我寂滅。之後執掌聖域的，就是依藍教的先知木罕木德，但他隻做了不到五百年造物主，就選擇拋棄自己的子民。”
“空有一身通天徹地的力量，卻隻能呆在小小的囚室，換了誰都會發瘋。”
喬銀對此倒是見怪不怪。“不過，他們為什麼都選擇在阿格拉巴立教，這地方就那麼香？”
目空說道：“或許是巧合，當然不排除這座聖域真有什麼特彆之處？不管怎麼說，聖域即便沒有任何特彆，對於西方教會的意義也是非比尋常，三大教會都希望能永久占據這座城邦。對我們來說，這未必不是好事，如今光明教會的力量都投入到了聖戰，才為我們贏得了發展機會；不然就是聖域的那群黃金聖戰士，要對付起來就不容易。”
喬銀依然有些不解：“如今你們從天竺遷徒出海外，從此和光明教會井水不犯河水，而且自擁一座聖地，他們還能有什麼企圖不成？”
目空說道：“這個你當然不理解。西方三大教會，侵略性都極強，彆看他們表麵上對你客客氣氣，那是因為你力量足夠強大，而且有利用價值，更對他們禮儀有佳。他們現在對這座聖地暫時沒有辦法，可百十年之後呢？聖地福澤消失，車遲國的悲劇必然又會重演。”
“你這樣說，我倒是能夠理解。我不能理解的是這些人。”
喬銀歎了口氣，因為他現在想到的居然是東瀛人，當然還有安南人。中原這個民族性格溫順，愛好和平，所以不能理解其他國家為什麼侵略性那麼強，一天到晚惦記著彆人的土地和財產，然後發動戰爭。
目空笑道：“尊使不用理解這些人，也不用理會他們發動戰爭的理由。我們要做的，就是趁西方人內鬥的時候努力積蓄力量，等有朝一日他們露出獠牙之時，能有一戰之力，以免亡國滅種。”
說到這裡，它的神情肅穆了許多。
“嗯，我記下了。”
喬銀鄭重的點點頭。他並不崇尚戰爭，但也絕對不是小白兔，想動手不會客氣。
“對了尊使，你的這部‘大悲還魂經’實在太神奇了！也是那位百靈仙子傳授的嗎？”
旁邊的目蓮又問了一下喬銀修煉的事情。
喬銀如實說道：“這倒不是，這是我幼年時和母親生活，無意中參悟出來的。世界上原本並沒有這部功法，現在能修煉它的隻有我和我嫂子。”
“居然有這等機緣！”
聽了喬銀的敘述，目蓮幾乎不能相信，“你並非佛教中人，為什麼也能領悟佛法呢？”
喬銀說道：“我雖然不信教，不過東土本質上是一個世俗化的國家，人人不信教，人人卻都有信仰。各路神明都是我們的精神寄托，偶然一個機緣就可能誕生一門神通，這點和宗教國家有很大區彆。”
目空聽了，也感慨道：“難怪沙迦神僧那日在海上，一眼就看出了你的不同尋常。其實入不入教，和是否有信仰當真沒有聯係，有慧根的人在哪裡都能修行。”
……
洞中不知年歲月。
喬銀在小千世界中，每日與目空目蓮探討道術，閒談局勢，不覺時間過得飛快。一晃眼就是兩個月過去，時節不覺已到了小寒。
“目空大師，今日之緣，必然能成為明日之份！我與二位彆過之後，一定會儘早將功法參悟，助大師返回大千世界！”
臨行時，喬銀與目空拱手拜彆。
兩個月過去，目空這頭妖猿已經有了不小的變化。它的體型似乎小了一圈，麵孔也端正了幾分，確切來說已經有一點像人了。
目空合掌道：“今日得蒙尊使駕臨，讓小僧受益甚大！日後若能脫困，小僧定然與尊使攜手共進，讓西方教會的那幫匪盜知難而退。”
“如此，我們且暫彆過！請！”
“請！”
說著，目蓮仙子放出那方虎紋毯，將自己和喬銀，狄陌王子托了起來，向著小千世界的出口飛去。