不過有喬銀在，還有造化葫蘆這樣的法寶讓海員們定時休息，所以團隊的氛圍依舊穩定。跟隨喬銀的人，骨子裡都有一股冒險的精神，生死看得淡。
“古阿格拉巴法律體係的形成理論……”
喬銀此時，則是坐在一張書桌前慢慢翻譯整理著西方文獻。他這半年除了鞏固修為，就是閱讀書籍，開始消化西方先賢留下的非物質文化。
“想要人做什麼，就明確做什麼的好處？想要人不做什麼，就明確什麼的壞處！這個理論，和法家提出的賞罰分明卻是有相似的地方，不過也有區彆。”
喬銀將書籍內容翻譯抄錄下來，不時也會因為其中的理論陷入思考。
不同地緣孕育出不同的民族，自然會形成不同的文化。但人的社會走向都是相似的，喬銀也從不同的道路中慢慢發現了這種相似，用以探尋前麵的路。
“這個法律體係，其實與東方的法家相結合，似乎也並不矛盾？想勸人向善，那就得循序善誘，想讓人止惡，就得明令禁止！如此一疏一堵，方為上道。”
得出這個結論，喬銀便把想法記在了筆記本上。
自從得到了陰陽道的傳承，他的思維就進入了一個更廣闊的天地。不光是道術和武功，對於世間的事務，也能構想出對應的理論。
比如“堵不如疏”，喬銀並不接納。壞事必須要堵，貪官汙吏，販毒殺人，但凡惡行絕對沒有疏的餘地。必須要推翻打倒，永絕後患。
真正要疏的，是勸人向善。朝庭要招募兵勇，就要給足夠的待遇，衙門要興建工程，就要給充分的錢糧。這才是疏，也是應該疏的地方。
一疏一堵，賞罰分明，這才是法律應有的框架。
“嗯？民主與國家的構成體係……”
邊做著筆記，喬銀邊翻閱著下一個章節的內容。這篇內容記錄了西方陷入千年戰爭的根源。
西方文明發源於陸中海，神話時代的城邦都是實行民主製，類似於東方上古時代的禪讓製。也就是國家領袖由全體國民一起投票選舉接任。
這是人類部落早期形成文明的標誌，相當於小尤它們這樣的虎鯨部落選舉。
這種製度有一個很大的弊端，一是有資格成為候選人的領袖很多，通常不止一兩個。二是普通民眾很容易被情緒煽動，從而選出不利國家的領袖。
東方上古朝代就經常為了繼承權發生火並，直到聖皇平定天下，確定了嫡長子繼承製度。從此中原才恢複了秩序，開始繁榮發展。
西方則沒有誕生統一國家的聖皇，依舊是百姓們投票選舉。為了討好民眾，候選人往往做出許多不可能兌現的極端承諾，甚至汙蔑抨擊政敵。
當時中通崛起的依藍教會兵進阿格拉巴，民眾卻在極端思潮的推動下，推選了一位口才極佳，主張和平談判的領袖，並且處死了十二位守護國門的將軍。
這導致古阿格拉巴數天之內就被依藍教攻破，輝煌了千年的光明教會驟然崩潰。曾經的帝國分裂成無數大小國家和城邦，再也不現昔日輝煌。
所以“民主”這個詞，一度是西方人的夢魘。相當長的一段時間，誰敢提民主，誰就可能在火刑架上被燒死。就像東方人不敢反叛皇帝一樣。
一種政治結構的形成，必然有曆史的客觀因素。不弄清楚這些脈絡，盲目的為國為民，其結果就是毀掉這個文明。所以喬銀一直沒有什麼極端思想。
“民眾推選領袖，根本就是兒戲行為。這就像讓皇帝去種地一樣，外行人如何做得了內行的事？術業有專攻，專門的事必須交給專門的人。”
喬銀站了起來，慢慢在小千世界中踱著步子。他發現東西方如今都走到了這個關節點上，雖然是截然相反的兩條路，卻又回到了同一個路口。
所以堵什麼，疏什麼，必須要弄清楚。
他的目光，放到了最後那本書上。
“政治經濟學？這位先賢說，人類社會的一切根本都是來源於經濟，解決了經濟問題，就能解決一切問題！這個理論倒是與我不謀而合……”
“小銀！救命啊，有妖怪！”
就在喬銀想得暈呼呼的時候，小尤的聲音突然傳進小千世界，又驚慌又害怕。
“什麼，妖怪？”
喬銀的精神馬上集中起來，手一揮，大片的海水流進小千世界，然後被清光包裹成一個大池塘。
不過海水中的小尤正要鑽入清光之時，突然被一道白色的觸手纏住，生生被拽了回去！
“啊！小銀，救我！”
好在小尤的神魂在這危機時刻遁了出來，化為一個女孩模樣的人形進入到了小千世界；但她的肉身卻被那道觸手死死纏住，抓向了遠處。
“可惡！”
喬銀頓時眉心閃爍，意識穿過清光在外界凝聚出毀滅明王的法身。
此時，太陽剛從東方升起，又是新一天來臨。
放眼望去，不遠的海麵上隱約蠕動著一團巨大的觸手，正如小尤喊出的“妖怪”一樣，讓人頭皮發麻！小尤的肉身就被纏繞在其中，怎麼掙紮都無法脫身。
海洋的霸主虎鯨，在這個怪物的觸手之中就像小魚一樣的可憐。
“這……是什麼？”
這團巨大的觸手，離他們大約有一裡多遠，好像一座粘呼呼的小山一樣在海麵蠕動著。看起來不光恐怖，而且十分的惡心。
更惡心的是，它的身上竟然傳出一個非男非女，帶著回音的陰森聲音：“來者何人？”