揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”
等到通篇讀完，秦書文徹底地被震撼到了。
以他的文學水平和古文功底，根本不用腦中細思，讀的過程就能了解其中的含義，可以說，這篇三字一頓的文章，言簡義長、詞明理晰，是一部以儒家教育理念為構架，以名物倫常、經子諸史為內容，以勸學策勵為宗旨的絕世好文章。
細而析之，至少可以從四個角度、作四重解瀆：從整體構架看，它由四個邏輯層次構成，體現了較為完整的儒家教育理念；從思想內容看，它包含了以宗族文化為基礎的，較為係統的倫理道德觀念；從學術內容看，不妨說是一部微型的國學概論；從目的宗旨看，它又是一部以典範人物為榜樣，“勸學策勵”的勵誌大全。
他被震撼的遠遠不止如此，除了文章裡的內容，更讓他想到了一直以來所追求的目標，那就是為兒童尋找一本真正意義上的蒙學讀物，為此還召集老朋友們準備編寫一本蒙學讀物出來，但一直都沒有什麼進展，因為他理想中的蒙學讀物，除了易懂易讀之外，還需要具有教育意義，導人向善、勸學勉勵、孝順父母等等都是需要包含進去的，總之在他的理想之中，是一篇很宏大的文章。
而眼下的這篇文章，完全滿足了他的所有要求，通俗易懂，簡潔明了，朗朗上口，並且其中的教育意義更是比他想象的還要宏大和詳細，完全可是說是一篇勸學策勵的勵誌大全。這是一部以典範人物為榜樣，適合蒙童特點的勵誌故事大全。
三字韻語，句法靈活，詞法多樣；介紹名物倫常，以數字為線索；敘述曆史譜係，以時間為線索；進行勸學教育，則提供勤學典範，而不是抽象說教。提供的勤學典範，涉及不同年齡、不同階層，故可視為“傳統勵誌故事大全”。
比如介紹了“勤學”的“六類榜樣”。一是“古聖賢，尚勤學”：即“昔仲尼，師項橐”；二是“彼既仕，學且勤”：即“趙中令，瀆魯論”，以“半部《論語》治天下”的趙普；三是“家雖貧，學不輟”：依次敘述了蘇秦、路溫舒、公孫弘、孫敬、車胤、孫康、朱買臣、李密的苦學事跡等等……
此外，也介紹了“善教”的兩類榜樣，即“孟母三遷”和“竇氏五子”，以強調“教之道，貴以專”的道理。先論“教”，後論“學”，蒙童的“勤學”，則是重心所在。
越想秦書文越興奮，這就是他理想中的蒙學讀物啊！他所想的，他所沒有想到的，其中都包含了進去，短短一千多字，再沒有比這篇更適合作為蒙學讀物的存在了。
這一刻，連他也忍不住承認了“才高九鬥”確實是獨占天下才氣九鬥，否則他號召了那麼多人都沒有編寫出來的蒙學讀物，“才高九鬥”卻完全寫了出來。
“之所以有這篇《三字經》呢，是因為看過秦老
的一個專訪，他說沒有一本好的蒙學讀物，區區不才，勉力編了一篇，望秦老指正……”
看到這，秦書文興奮得差點就手舞足蹈了，原來這篇文字一頓的文章名為《三字經》，實在太貼切了，也完全配得上“經”這個字。
而且，“才高九鬥”居然是看了他的專訪，才想到寫這篇文章的，對方的本意，也是希望可以作為蒙學讀物。
實在太了不起了！
秦書文覺得自己此刻讚賞的詞語實在太過匱乏了，“才高九鬥”這位小友，簡直就是他內心裡的蛔蟲啊。
好，這篇《三字經》，必須編入教科書裡麵，而且必須作為蒙學讀物。他相信，隻要他的那些老朋友看過，絕對會跟他一樣的想法。
秦書文越想越激動，不過等繼續看博客”現在還牽扯到什麼明星的事件，被人說成是誰的“打手”？這怎麼能行！
他的文章都要編入教科書裡麵了，而且《三字經》這篇鴻文巨著，絕對不允許出現什麼閃失，它的作者，更不能牽扯到麻煩事件裡麵，否則怎麼能服眾？
想到這，秦書文眼睛微微一眯，任何阻礙他收編蒙學讀物的人或是事，都必須搬開，這可是為國學教育的大事，什麼明星之類的都要靠邊站。