天寶年間，那些喊大唐千秋萬代的人，不知道有沒有過官府的財政支出。為什麼朝廷沒錢了，細節在哪裡，就在這呢。柴薪缺乏隻是冰山一角而已。
此外，就在這一段時間，長安城周邊長久以來的環境破壞，終於到了集中爆發的階段。接連的旱災、水災，因為缺乏樹木調節氣候，天寶十三年先是大旱，又連下了六十天雨。到秋天的時候，關中大片田地顆粒無收，長安大饑荒開始。
第二，宮人強買強賣固然無恥，但問題在於，他們直接搶就可以了啊，為什麼還要“給錢”呢？明明用公權就可以辦到的事情，他們為什麼要多此一舉呢？
賣炭翁也不可能報複這些人，報官也是無門，答案是這些宮人恐怕並不單單是在搶，他們還有自己那一套“邏輯自洽”，這個問題深究起來，會更加令人不寒而栗。
這個不可忽視的細節問題便是：宮中內苑之物，與長安市場的價格脫節。
宮裡的“絹帛”，與市場上的普通絹帛，計價體係是不同的，這個一點也不奇怪，涉及到唐代交易物的“折舊”問題，以及地方進貢的問題。
普通的絹帛，入了皇宮內苑，那就不再是普通的絹帛了，這些都是貢品。
它們價格不菲，起碼是“進貨”的時候，價格不菲。
拿現在的情況舉例來說，一個LV的包包，跟價格一兩百的普通包包，如果撇開“逼格”這個屬性，實際使用價值差得多麼？
答案是幾乎一樣，但價格卻差了幾百倍。
現在這個LV的包包，已經在家裡吃灰了很多年，皮革老化，還爛了不少。這時候，我要拿出去賣，可能也就幾百塊，因為我沒法強買強賣啊！
但是套到宮人們身上，他們認為“LV包”並沒有折舊，當初進皇宮的時候價值幾百貫啊！
現在用來買柴薪，難道不是便宜了這些人麼？
所以可以斷定，這些人回宮去稟告此事之後，不但不會被懲罰，還會被嘉獎。而且類似的事情，還會成為一種慣例，成為搜刮民脂民膏的一項專有製度。
因為他們把宮中用不上的爛東西弄出去了，把急需的生活物品搞回來了。站在帝王的角度看，這種清道夫的工作，必須要有人來做。
由此可見，李隆基一直在那叫窮，他不是真的窮，而是在非商品經濟體係下，宮裡有太多用不上的東西。這些東西就跟平常人家的放雜物的雜物間一樣，看著都是錢，卻又沒法換錢。
用現代通俗的話說，叫：流動性不足。
白居易反映的問題，其實就是唐朝皇宮沒有好辦法“去庫存”，然後就在權力加持下，用搶劫的方式去搞維持宮中體麵生活的民生物資。
世間的事情，也就那麼幾種性質。
損己利人，這是父母才會做的事情。
利人利己，這是大家都追求的事情。
但是以上兩點，常常在生命中可遇不可求。
更多的便是退一步的“損人小利，而予己大利。”
再差一些的便是損人不利己了，這種人便是腦子要去維修的，世間反而是比比皆是隨處可見。
盛唐轉中唐這一段，其實單個人的善惡與作為，已經微不足道，更多是是大局，大勢，逼迫得人不能不去鋌而走險。
今日的更新稍晚就送到。
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