當尼姑要求極多，限製極多，所以要儘量避免，於是“女道士”這個群體就出現了。
女人若是當道士，那就不再是女人，而是“道友”。
比如說，某個女人死了丈夫守寡，可是她又不甘寂寞想找漢子，又是寡婦門前是非多，輿論壓力大，該怎麼辦呢？
出家就沒事了，隻要出家，隨便她怎麼亂搞，都沒人再說什麼。
但是，出家是有代價的，這便意味著放棄了“俗家”身份，也自動喪失財產支配權和家族決策權，屬於一個“外人”了。
那麼把視線轉回到李季蘭這裡來。
李季蘭小時候，她父親就認為她“心性不佳”，將來必定“有辱門楣”，所以直接讓她出家了。換言之，無論李季蘭做什麼，都跟家族沒關係了。
很多人好奇，李季蘭交往的那些人，也絕非全部都是“拜金男”，她又貌美，為什麼無人娶她呢？
答案就在這裡，因為李季蘭是“無嫁之人”，哪怕娶一個平民之家出身的女人，也是有“嫁娶身份”的，但這個身份李季蘭沒有。
換言之，她可以走的路雖然多，卻絕對不包括“相夫教子”這一欄。很多各方麵條件被她完爆的女子，都沒有這個禁忌。
這就是唐代社會的潛規則，不會明明白白寫正史裡麵，但是它無處不在。
所以，為什麼李季蘭最後變成了騷貨，連後世各種古籍，都明明白白將其標注為“半娼”呢？
答案就在這裡。
反抗社會規則，是要付出代價的！
當然了，李季蘭是一個“至情至性”的人，出家當道士，自然也就拋棄了俗世的規矩，她的私生活，也確實非常不檢點。
這就好比說，某人有女友，但是見到女友的閨蜜，感覺很好，把女友踹了，跟閨蜜在一起。
他後麵又認識了閨蜜的室友，覺得室友更好，又把閨蜜踹了，跟室友在一起。
下樓買煙的時候，覺得櫃台小妹驚如天人，馬上又跟櫃台小妹在一起。
這樣的人有沒有呢？
我隻能說社會上到處都是的，他每一次戀愛都是真心的，都不是奔著錢去的，但是……懂的都懂吧。
李季蘭，包括後麵的魚玄機，走出來了一條新路。到了宋代的時候，理學興起，社會趨向於保守，她們的路就不好走了。
於是妓院裡麵開始培養琴棋書畫樣樣精通的“清倌人”，專門對付騷人墨客，這未嘗不是李季蘭路線的延伸。
社會雖然一直在變，但骨子裡的那種“物競天擇適者生存”，卻從來沒有變過。
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