“……”塞雷布斯問道，“所以你願意接受他的追求，是因為他以後會為你的前程提供幫助嗎？”
少年道:“當然。我父親是一名貧窮的農民，田地裡的產出甚至養不活全家人，我十三歲就得為你打工，掙一口飯吃——當然你對我們很好，我在普拉托學習到了很多東西，我想如果不是因為這樣，德米克利斯根本看不上我——但既然他能幫我生活的更好，我為什麼要拒絕呢？做德米克裡斯的被愛者，他至少也會幫助我獲得一份小小的產業，甚至如果我足夠聰明的話，他不會介意指引我進入公共生活。這對我來說難道不是好事嗎？”
塞雷布斯陷入了深思。
“你們……接受成年人的追求，最主要都是出自於這個考量嗎？”
“當然是這樣。有一個好的追求者對我們這些平民男孩來說是多麼幸運的事！我長得不夠漂亮，長相漂亮的美少年的追求者更多更好，我的鄰居尼努斯就是個有名的美少年，他的愛者愛他愛到送給了他一匹馬，讓他家一躍從與我家一樣的日傭級，變成了騎士級公民。如果尼努斯能在戰場上建立功業，他家自此就也是貴族了！不過我已經夠幸運了，也不是每個人都能遇到德米克裡斯這麼慷慨的愛者。有許多討厭鬼隻想占便宜，根本不願意付出，這需要小心分辨。”少年說著做了個鬼臉。
塞雷布斯的三觀受到了衝擊。
據說呂底亞的未婚少女們結婚前會自己張羅著去賣#淫，以攢錢為自己做嫁妝。如果雅典少年們接受成年男子追求的出發點都是這個的話，這本質其實是一樣的，隻不過少年之戀看似更溫情脈脈一點。
既然是這樣的話你們講那麼多大道理乾嘛，誠實一點不好直接說各取所需不好嗎？什麼“愛情”、什麼“塑造心靈”、什麼“為城邦儘義務”……大道理一套一套的，搞得天真的穿越者差點都當真了！
塞雷布斯以手撫額，為自己的白癡發笑。
他就說一個現象之所以能大規模盛行，背後必定有其原因所在。他先前的想法帶著後世人的無知與傲慢。
古希臘人戀童的風俗固然扭曲，但他們沒有中國古代的科舉製度，社會階層固化，名人對美少年的垂青是底層上升的一條重要通道，是社會秩序非常重要的組成部分，雖然扭曲，但在這個時代是有積極的意義的。
這個風俗是古希臘社會秩序很重要的一部分，確實也可以說，追求少年，是公民“對城邦應儘的義務”。
不過能理解這種習俗存在的原因，不是說這種習俗就是對的，塞雷布斯就要對這種習俗妥協。
有一些積極的意義，改變不了這種惡習扭曲的本質。要社會階層流動隻有這一種方法能做到嗎？絕非如此，有一千一萬種方法。當初選擇並推行這種方法的那個人真是讓塞雷布斯不知該如何評價。
如果他是有意這麼設計的，那麼在同時代人中他絕對是個天才，利用色#欲引誘上位者心甘情願這麼做，確實即省力又能最大限度地不引起反彈，是條捷徑。可是這也將女性的社會角色取代了一大半，完全將女性世界與男性世界割裂了開來，使得本來人口就少的希臘世界一半的人力資源被閒置、被浪費。
而且就塞雷布斯接觸過的男性來說，許多人對女性看似不屑一顧，實際上卻是既恐懼又仇恨，這絕對是成長過程中對女性一無所知造成的。