據“空靈訣”記記載小說家修煉有限製，一次隻能發布一本書，信仰之力隻有集齊到一定程度，才能發布下一本書。
要是寫的水平不夠好，收集的信仰不到入境的標準，又沒有信仰之力賠進去洗刷天道印那就直接廢了，隻能轉修其他道途。
經過綜合考慮，王楓最終選擇《三國演義》這本書。
王楓點評道：“這本書不但符合古代的認知水平，更能讓此界的人們所接受，而且文體書既不是文言文，也不是白話文，屬於半白話文，也比較通俗，比那些什麼兮什麼兮的好懂多了，基本上隻要識個字就能讀懂。
且《三國演義》可是我國的四大名著之一，可謂是受到了曆史的檢驗，依舊堅挺的存在，還怕不受歡迎嗎？”
雖然說王楓也很想拿出現代所流行的一些書籍，但是這些書籍的白話文的水準太高了，這本《三國演義》屬於半白話文，就剛剛好。
以這個世界人們的認知，雖說半白話文也是新的東西，但應該仍在能夠接受的範圍之內。
人們發現這種在文言文基礎上創新的半白話文，隻會誇讚王楓是一位有才之士，而不會覺得這種文體難以接受。
王楓想著，當人們接受了這種半白話文的文體之後，未來再推出白話文，甚至是現代文，這樣一步一步的來，就像溫水煮青蛙一般，人們慢慢的就能接受了。
要知道，文體的更新本就是涉及整個人族的大事，將會吸引無數人的關注。
文體的更新如果隻是領先這個時代一步兩步，人們還會誇你是天才。
但要是直接邁開步子跑得老遠，就連同時代的有識之士連背影都看不到，就不會覺得你是天才了，而是異端了。
不過對此王楓並未氣餒，捏了捏拳頭，眼神堅定的道：“當有一天，我能夠修煉到足夠高的境界，拿到更多的話語權，推廣現代文，誰敢說我的不是，就用我的拳頭好好跟他講講道理。”
就像孔老夫子那般，自己是個一米九幾的武功高強的壯漢，還隨時帶著一眾武力值不低的門人，周遊列國時誰不給幾分薄麵。
學識，是拿來和講道理的人，講道理的。
武力，是讓那些不想和你講道理的人，乖乖坐下來和你講道理的。
至於《三國演義》中的人物武力值不夠高的問題，王楓也不擔心，隻要信仰之力凝聚的夠多，具象出來的事物，也會比書中的原事物強大得多。
而且根據府內相關書籍的記載，若是小說中寫的是某一位將軍，則成功具象出來後，這位將軍不但自身戰鬥力強大，而且其自帶的“天賦神通”能夠召喚出其在小說中的“兵種”，也能通過訓練普通士兵形成特定的兵種。
而《三國演義》中的就有很多強大的兵種，白馬義從、虎豹騎、陷陣營、定州狼騎、無當飛軍、白毦兵、解煩兵、車下虎士、飛熊軍、先登營、錦帆營等。
王楓都不敢想象，這些原本就十分強大的兵種，在經過信仰之力的強化，從原本的凡人變為修士後就會形成多麼強大的力量。
秦帝國十分的好戰，鼓勵境內的各大勢力組織相信武裝，主動對外攻城掠地，隻要成功占領一塊地盤兩年，並能夠向帝國交相應的賦稅，還有將其中一半官員的任命權交給帝國。