曆數中國上下五千年的曆史，八卦的產生無論怎麼講，毫無疑問的都在中國傳統文化中占有舉足輕重的地位。【無彈窗小說網】現代的學者普遍認為，八卦的產生代表著古代先民的宇宙觀、人生觀乃至於這一種觀念逐漸衍變積澱的成果形成了中國獨有的文化源流特色。
伏羲畫“八卦”，文王演“周易”，開創了中華民族文化之端。幾千年來，被尊為群經之首，曆經漢、晉、宋、清的興旺發展時代，“八卦”蘊藏著唯物觀點和樸素的辯證法思想，其旬、數、理，更是古代一切科技思想之源。“八卦”來自於古天文學，是“周易”核心，被視為神秘的“無字天書”。近年來，海內外興起的“八卦”文化熱經久不衷，使“八卦”在人類“文化之林”儘顯風騷，風靡全球，這是人類文化的奇跡。我們中華民族向來以“八”為吉祥數字，俗語雲：“要得發，不離八”，“天有八風”，“地有八方”，“神有八仙”，“人有八字”。在諸多“八”的觀念中，最神奇的是“八卦”，軍事上有八卦陣，武術中有八卦掌，飲食中有八卦湯，中華民族祚留給後代子孫最珍貴的是“八卦圖”。
莫家俊手裡拿出來得這件所謂的“寶貝”就是一方被雕刻成八卦形狀的玉佩。莫家俊顯然是要急於扭轉自己尷尬的境地所以玉佩一拿出手便伸手遞到了對麵雍容的麵前。而對麵的雍容看及手中的玉佩時卻是不由得一愣。
要知道古代玉佩多冠以祈求規避之意，或是祈求福祿壽喜，平安健康或是用以扶正祛邪頤養身心。形狀也多是一些吉祥如意的圖案，象眼前這款玉佩整體雕琢以八卦的形態除了在世俗之外的修道人偶有一見之外，在民間極為少見甚至根本沒有。而在修道人手中的所謂玉石八卦其實就是道門中常見的一種將八卦的形狀以朱砂刻在玉石之上用來施行法事的玉符，和這方整體雕琢的八卦玉佩還是有所不同。
雍容將玉佩拿在手中把玩仔細觀看，隻見這塊玉佩大如手掌正麵之上被雕刻成一方標準的先天八卦形狀，紋路細如毛發、清晰無比、色做土黃，背麵刻著兩個突起的金文陽字字體古拙雄渾，竟似有破空飛去之意。
“竟然是太一文體?”咋一看到玉佩背麵的兩個形如金文的字體，雍容心中不由自主的大大一顫.眾所周知文明最早的文字當是刻於那龜甲牛膝之上用來記述當時占卜星象的象形文字甲骨文，不過雍容卻是知道這世間最早的文字絕對不是什麼甲骨文.在人類誕生之前甚至於更加久遠的年代裡這個世界上就已經有了所謂的文字，也就是此時雍容心中震驚幾乎奪口而出的”太一文體”.
在補天閣最古老的文獻記載中有過一些關於上古洪荒年代不甚詳儘的記錄文字，其中一部分正是記述著眼前這一種”太一文體”的內容.太一文體又稱”上古妖文”，乃是在那個神秘不可知曉的年代裡統製大地的洪荒妖族專署的文字.據說乃是妖族大聖傳說中的東皇太一所創.相比於後世倉頡造字之時天地變色鬼神哭嚎的景象而言，身為三界之長統率天下妖族的天帝太一所創造出的文字自然是擁有著難以言語的神秘威力.據說上古之時動則就有那仙人妖族移山填海，斬斷青冥所倚仗的正是由這太一文體念頌的真言法咒.至於後來上古洪荒妖族為什麼在這片大地之上忽然消失了，上古妖文太一文體又為什麼會變得不為人知，這就不是雍容所能夠知曉的了.他之所以能夠認出那玉佩上的文字是太一文體隻不過是因為曾經研究過宗派內一些極其古老的記載，見識過一些支離破碎的太一文字罷了.
“好像是——如意——二字?難道這麵玉佩的名字就叫做如意?”雍容按捺住心頭的震驚仔細的辨認那玉佩背後的兩個太一文體.目注那刻在八卦之後的“如意”兩字，雍容突然莫名其妙的平空生出一種陌生的熟悉感覺，“好像在哪裡聽過這兩個字”。上古妖文從不輕傳，非是有**力大神通者絕對難以習得，能在器物上鐫刻這種文字得東西絕對不可能是世俗間的東西.
悄悄的將一縷真元借由手掌的接觸傳入玉佩之內，雍容不知道自己為什麼要這麼做，但強烈的直覺卻在內心深處不斷的告訴他也許這麼做是對的。
人家都說女人是靠直覺活著的“動物”，男人是靠感覺活著的動物。可雍容現在的感覺是：也許男人也是要靠直覺活著的。雍容的一縷真元才一傳入玉佩之內，立時之間一股無法言諭的感覺潮水般淹沒了雍容的心頭。
分不清那是一種什麼樣的感覺，雍容隻覺得長久以來一直圓融如月的心神猛的一震，全身上下的真元一陣混亂，寂靜的心湖之上陡起波瀾。在這一瞬間雍容根本沒有辦法分辨出這玉佩帶給自己的感覺是什麼，心神狂震之下不由得急運心訣平複體內幾乎是反了天的真元靈氣。