卻原來佛教把此世界的生滅形成分做成、住、壞、空的四個階段。【無彈窗小說網】“空”是從無中而來以虛化實“有”便是如同混沌始開萬物化生所必須經曆的成、住、壞三個階段而“壞”的結果卻是最終又要歸於空無如此一來循環往複生生不息也就有了世間萬物大至宇宙星空小到螻蟻微塵的生存與毀滅。以此而言推而廣之佛教教義中對於佛法自身的闡述也是嚴格的遵循著這一原則而來由空到有從生至滅佛法自大道中衍生也必然是要經曆成、住、壞、空的這四個階段的。
不過這種過程在佛經中的論述還是有著自己單獨的解釋的例如那《像法決疑經》、《大集月藏經》等諸大乘經典就將佛教法運分為三期即正法時期、像法時期和末法時期每一期的法運都是各具特點。原則上釋迦牟尼世尊住世的時代就被稱為正法時限一千年持戒可得堅固；然世尊涅盤之後稱為像法時限也是一千年此時隻有佛的形像在人間做為代表被信徒所供奉禪定可得堅固；再過一段時間之後便是稱為末法時限最為長久悠悠一萬年。
在末法時代裡信仰佛教的人數漸漸稀少修行的人更少億億人修行罕一得道惟依念佛而得度生死。到最後佛法也就被世間的諸般邪說和物欲所淹沒縱然尚有佛經存在也再也沒有人去信受奉行因此廝時眾生業力日重此消彼長之下便是人間佛教斷絕傳承佛法涅盤絕跡的前兆。
雍容早就知道這所謂的香巴拉淨土極樂園便是那佛陀看穿過去未來之後以無上神通給自己的一門道統。在人間留下的一脈生機無論是其中蘊藏的海量經文秘藏還是那打著護佑佛法旗號至今都不肯皈依佛門的眾多上古凶煞都不過是西方佛陀世界為了爭奪人間信仰所留下來的一記後手正所謂防患於未然便是這個道理了。
“隻是按照佛經中的記載那釋迦牟尼佛地法運可是有著一萬兩千年的自他在人間涅盤之後。至今也不過二千五百多年而已算算時間現在雖然也是處在他們所說的末法時期但是也不過僅僅開了個頭而已呀！人間佛門遠遠還未到佛經裡描述的那麼糟糕境地至少也還有**千年的時間可以揮霍這時辰未到緣何這些和尚們就敢打起這香巴拉淨土的主意來了？難道不怕他們的主子震怒？”雍容心中念頭轉動微微皺了一下眉頭一邊說話一邊還伸手指了指西方的天空。
“真人可是覺得這一次佛門地動作很是有些倉促。有許多難以理解的怪異地方？”
“確實如此。我來西藏之前已經通過種種途徑搜集了一些香巴拉極樂園的秘聞知道這處所在。正是所謂上接釋迦牟尼下啟佛門未來星宿劫數在人間佛教傳承中地位極其重要有為那後世彌勒降世提前鋪路的功用。此番時辰未到這些和尚就敢擅自開啟即便是為了和中土道門爭奪人間的信仰卻也是十足的得不償失終是等於壞了那阿彌陀佛的安排和計劃。”雍容對於佛門提前開啟極樂園的舉動一直都是極為不解弄不明白這些和尚們到底是做著什麼樣的打算如果僅僅是要為了滅掉人間道門去除掉一個競爭對手卻要搭上自己一派上下未來的生機所在。這簡直就是典型地得不償失！一時間雍容如何都是想不通順。
“真人可知道為何千百年來在這藏地雪域如此廣大無邊地地區為何會讓那密宗佛門一枝獨秀而其他教派卻是始終無法插足此間？”又將身子往下俯了一俯索瑪度神態恭順無比的反問了一句。
眼中的光芒猛地一亮雍容心中瞬間亮光一閃似乎一下子想到了些什麼東西但卻一時間不敢確定：“我對西方佛門素來不感興趣。但是比照那中土道門來講想必也是差不多少無非便是以各色地神通手段顯露在凡人愚民之前令其不斷生出敬畏之心時而施以小恩小惠時時以教義洗腦。佛門之中不是常有那口綻蓮花天花亂墜的說法嗎以密宗曆代活佛的手段自然是有的是辦法愚弄那些信徒們！”
昔時佛教自人間天竺東傳中土一脈途經藏地雪域落地生根便是被稱為藏傳佛教的佛門密宗而這一派密教的傳承年代之久遠還要在深入中土內地的漢傳佛教諸派之上雖說傳播的範圍並沒有漢傳佛教那麼廣大但是幾千年來卻也是偏安一隅占據了西藏、青海、內蒙古、尼泊爾、蒙古國以及印度東部的廣大地區更在全世界都有其大量的信徒存在。尤其是密宗傳播之處本是古時蠻荒之地除了如同苯教這等原始地本土宗教之外根本就不被其他教派所看重久而久之之下倒是讓密宗一門將個雪域高原打造的猶如鐵桶一般外來信仰針插不入。
即便是到了現代凡俗人間倡導科學信仰自由那密宗的各個教區之內也都是人人膜拜活佛天主上帝統統靠邊站就是同為佛門的漢傳佛教諸派都不能在藏地站住腳跟不能不說是件“奇事”。
“真人所說那是正理！不過小妖我本是雪域土生土長早在佛門入藏之前也曾經是被人當作神明來祭拜擁有自己的信仰以我的經曆而論一種信仰的產生隻有通過極其強烈的對比和反差才有可能根深蒂固的形成。我等妖族縱橫雪域群山之上各有各地地盤領域而領域之內的凡俗人類充其量不過是我等的一種血食罷了然我輩妖族天生好鬥每有爭端一起便要互相兼並領域塗炭生靈令那些凡人們驚懼欲死。於是乎勝利的一方得到失敗者的地盤為了安撫領地內的俗人不致使血食越來越少我輩妖族往往就是施展一些神通使得領地之內牧草豐盛野獸絕跡哪裡料想如此一來卻是使得那些俗人們心生崇拜日日供奉竟然產生了雪域之上最原始的宗教象雄苯教令我等意外的得到了更加強大的力量來源……”