如此設計可以說是用心良苦，如果他們急著趕路，也許就錯過了。
“這些家夥，是不是吃飽了撐的，還是為了顯示他們的聰明？”魯道夫雙手接過了這塊沉甸甸的金屬板，蹲下往地下一敲，一把大約十多公分的鑰匙就從模子裡敲了出來。
“我看是為了顯示他們對神的崇拜。”斯內德沒個好氣地道：“熾天使誕生於火，他們弄出把鑰匙也誕生於火，他們以為他們是神呀？”
說到熾天使還有一件事，是具有諷刺意味的。據說這類六翼天使是所有天使中地位最高的，深知神的慈愛；而六翼天使中地位最高的天使長卻帶領著三分之一的天使反叛了，當他失敗後，帶著還活著的天使墮落進地獄，這個天使就是路西法。
“不是神的能力很強，為什麼不殺了反叛的天使？”程千尋忍不住問：“顯然舊約中的神就象是君王，被惹怒後下手不會留情。”
地震、火山爆發、瘟疫、洪水、雷劈、電擊。。。任何自然災害，都會降臨到忤逆神的人身上，無論這個人在人類中的地位是如何的；是誰的孩子；以前是不是也得到過神的眷戀。隻要神不滿意，災難說來就來。
“這誰知道？”斯內德說話很實在，完全不帶有有著極強宗教信仰的霍夫曼粉飾：“很多學者、各種教派一直都在爭論，其實爭論來爭論去，也隻是凡人的見解。”
魯道夫白了一眼，說出了有點內涵的話：“我等凡人，怎知神靈的心思？”
收拾好一切，霍夫曼已站在寫著字的洞壁前。用手電照著用手抹乾淨的位置，正在寫著字的旁邊：“往那裡！”
字的旁邊有圖案，畫著一個符號。霍夫曼解釋道：“這是七連燭台。”
7枝燈盞中中間1枝略高於兩邊的6枝，它代表安息日，其餘6枝代表上帝創世的6天。燭台帶來光明。指引方向。
如果在聖子被釘死後，也許會畫個十字架，而在者之前用的應該是相應的聖物。猶太教也不用十字架。古代猶太教以七連燭台為唯一標誌，中世紀後期改用大衛之盾（六角星，又稱大衛之星）。
大家繼續往前走，不久後聽到了劇烈的爆炸聲，就連洞都被震得簌簌掉下碎屍和塵土來。
暫時停下腳步。細細分辨了下位置。魯道夫說出了其他人認可的話：“應該是索羅斯。”
他們一定是無法過去，就用了最為簡單和暴力的方法。炸藥炸！
“該死的混蛋，他們就不知道可能把整個洞都炸塌嗎？約櫃會被損壞的！”霍夫曼氣得臉色都變了，在洞裡黯淡的光線下，顯得有點猙獰。
霍夫曼都氣成了這樣，如果是格羅斯教授還活著，還不雙腳跳著大罵，用能找到的最為惡毒的話，詛咒這些褻瀆神靈的人下地獄受苦一萬年。
“快走吧，要搶在他們前麵。”程千尋都加快了腳步。
河灘很快到了儘頭，前麵是片較為寬闊的河麵。而旁邊的牆麵則畫著一張圖。
看不大清楚，霍夫曼用手將牆麵上的微亮寄生細菌抹去一些，並打開手電。這下可以看出個大概來，畫的是一個人被吊在了樹上，而下麵的人用一把類似長槍般的武器刺入了他的胸口。
押沙龍的俊美。這個應該就是描繪大衛王有名的逆子押沙龍的。向來一筆草草帶過、惜墨如金的聖經還用了兩節鋪張地描述押沙龍的俊美：“以色列全地之中無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚。從腳底到頭頂，毫無瑕疵。他的頭發甚重，每到年底剪發一次。所剪下來的按王的秤稱一稱，重二百舍客勒。”（撒母耳下14：25-26）
當他因為胞妹他瑪被大衛長子（他的異母哥哥）暗嫩奸汙，用了兩年時間，設計殺死暗嫩，為此被放逐。後來，他發動反抗父親的叛亂，占領耶路撒冷。
因為大衛王殺了拔士巴的丈夫，神震怒，曾經先知拿單厲聲對匍匐認罪的大衛說：“刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說，我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前把你的妃嬪賜給彆人，他在日光之下就與他們同寢。。。”（撒母耳下12:10）
等攻下了耶路撒冷，大衛王棄城狼狽而逃，這位美得沒有一點缺陷的王子，居然在在光天化日之下、在王宮的平台，當著眾百姓的麵，輪了大衛的嬪妃。
俗話說，頭發濃密的人，腎就好，押沙龍居然一口氣輪了十個。
就算如此，大衛王還是沒有責怪自己的兒子。最主要的是先知早就預言了，這是神對他的懲罰。自己兒子玩了自己的女人，總比其他人玩了自己的女人強吧？
並在出征前囑咐諸將:“你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。”（撒母耳下18:5）甚至大捷傳來時，他也不關心戰況，卻反複追問“少年人押沙龍平安不平安？”（撒母耳下18:29、32）這點又可以證明人長得漂亮還是有用的，如果這個兒子是醜八怪，反正大衛王的子女很多，宰了一個無所謂。
後來反攻時，押沙龍在樹林中全軍覆沒。還是頭發，這頭濃密的長發，哪怕一年一剪，還是被樹枝纏住，人被提在半空，毫無還手之力。
他的堂哥約押，就算大衛王臨行前囑咐過，還是將他殺死。