而那察汗不花也是極為勇悍，北夷人本就擅長於馬戰，此刻與朱宇君鬥到這種地步，居然還隱隱占據了上風。
北夷騎兵們紛紛高聲呼喝，為其喝彩。
朱宇君的臉色漲得通紅，手中雙錘越發沉重，眼看著就有不敵的勢頭，那察汗不花心頭大喜，手上更加了三分力氣，隻待斬殺這員唐人將領，大大挫敗唐人守軍的士氣。
然而，眼看著朱宇君已是搖搖欲墜。
但這搖搖欲墜居然搖了三十回合，仍舊隻搖不墜，察汗不花越發焦躁了起來，手中大刀揮舞得虎虎生風，眼看著幾乎成了一片雪亮光幕，令北夷士兵們更是紛紛驚歎連連。
“察汗千夫長威武！”
“千夫長不愧是白牛氏族的第三勇士，這唐將必死無疑！”
反觀唐軍，則紛紛為朱宇君捏了一把汗。
唯獨李白，花木蘭等人，麵上隱隱露出壓抑的笑意。
“這朱宇君，簡直蔫壞。”蘇烈憋笑憋得厲害。
花木蘭笑而不語。
果不其然，隻見又是一記對拚，原本搖搖欲墜的朱宇君卻是突然發力，雙錘如同流星一般，狠狠向察汗不花砸下，且一錘更接一錘，簡直無有止儘一般。
那察汗不花原本還以為這是敵人的臨死反撲，猝不及防之下，想要收斂攻勢，打算撐過敵人這一輪反撲之後，重整旗鼓。
卻不曾想，當下直接被其連綿攻勢給死死壓製住了。
終於，手上力氣耗儘，被那兩柄絲毫不講道理的銀錘當頭砸下，頓時腦漿崩裂，跌落戰馬。
朱宇君哈哈大笑了起來：“爾等胡兒，皆為土雞瓦狗，插標賣首之輩，還有誰想嘗嘗你朱爺爺的鐵錘的，儘管上來！”
城頭，歡呼聲大作。
北夷人全場寂靜。
突然有冷箭射出。
朱宇君揮錘格擋，狂笑一聲“胡狗陰險，打不過就放冷箭，你朱爺爺走也”，隨即撥馬後退，直衝入城下開出的側門。
他大步登上城頭，抱拳道：“末將幸不辱命，隻可惜，未能取得敵寇頭顱。”
蘇烈大笑道：“都成漿糊了，你拿來豈不是倒人胃口？”
花木蘭微笑道：“功勞暫且記下，戰後奏於朝廷，本將親自為你請功。”
北夷先鋒俱都是騎兵，無法展開攻城，大將被人陣斬，也沒了繼續挑釁的士氣，漸漸退下，在離城數十裡處安營紮寨。
......
第二天。
一夜之間，遠方已遍地都是北夷人的營帳與氈房，許多北夷部族的氈房都是安置在車上的，被稱作“勒勒車”，機動性很強。
入眼望去，八百裡連營，仿佛烏雲蔽空，籠罩在唐軍的心頭，揮之不散。
但北夷人的營地修建得雖快，防禦措施卻很薄弱，看上去，根本就沒有修築營寨的意思，隻是將其當作臨時的落腳點。
蘇烈以及幾名比較激進的將領還想著夜襲敵軍，殺那些北夷人一個措手不及，卻被花木蘭拒絕了。
“敵寇人多勢眾，雖損萬千人不傷其本，我軍勢弱，縱損千百人亦傷筋動骨；而且鐵木真此人用兵看似大開大闔，實際胸有韜略，擅用奇兵，不可與尋常北夷將領同日而語，我等與之對敵，當以正製奇，不可孤注一擲。”
“不過我等可以令軍士連班休息，在城頭擂動戰鼓，施展疲兵之計。”
於是，一宿戰鼓聲，使得城外的北夷人今天皆是眼眶通紅，難得一場好休息，紛紛怒上心頭，紛紛向成吉思汗請命出戰。
鐵木真也是心懷怒氣，原本他準備了親衛金狼軍，布置下大網，就等著敵人夜襲呢，結果左等右等，戰鼓聲轟隆隆響了一夜，敵人卻連個影子都沒見著。
這下金狼軍已是人困馬乏，今日的戰場上注定派不上什麼用場了。
“傳令下去，前軍列陣，準備攻城！”
北夷人的牛角號聲響起。
無數黑色的潮水自營寨中彙聚而來，光是排兵布陣，就花了一個時辰的時間，而此時，城下已遍地都是北夷人的身影，在那軍陣前方，更有一架架投石機被迅速組裝起來，一眼望去，每一架居然都有十數米高，巨大的弩臂懸上巨石，有效射程可達五百米之遠。
突然一片哀鴻遍野。
被驅使著的，衣著破爛的漢人奴隸被推了上來，這些人都是北夷破城之後的“幸運兒”，與花拉子模奴隸一樣，都是用來消耗守軍彈藥的。
“將軍，對於城下的漢人……”蘇烈遲疑道。
花木蘭沉默了片刻，輕聲道：“該殺就殺，不必留手。”
這是一件很現實的事。
射雕英雄傳中，金大師曾寫，郭靖為了營救被蒙古人驅使而來的宋人難民，打開襄陽城門，堪稱義薄雲天。
實際上這種行為極不可取。
混在難民中的不僅有蒙古士兵，還有喬裝打扮的刺客間諜。
這一開城門，整個襄陽幾乎被滲透個稀爛。
之所以襄陽城沒破，純粹是藝術表現的形式罷了。
“小白，姐曾說過，並不奢望像冠軍侯那樣，封狼居胥，勒石燕然，立下千古奇功，但今天，姐覺得自己可能要食言而肥了。”
“有朝一日，必領漢家兒郎，馬踏焉支山，隳其王庭，滅其傳承！”
花木蘭的指甲刺破血肉，咬牙切齒道。
為將者不可意氣行事，可親眼目睹北夷人驅使漢人作炮灰，終究無法無動於衷。
李白點頭，心情沉重：“寇可往，我亦可往。禮尚往來，該當如此。”
此時，彈幕已經爆炸。
現實世界，為了避免影響民族團結，很少有涉及胡漢戰爭的影視，抗日神劇倒是拍了一遍接一遍，深入人心。
許多人都曾糾結於胡漢之彆，認為自五胡亂華之後，民族大融合，漢族血統不再純粹。
實際上卻並非如此。
《左傳·定公十年》疏雲:“中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，謂之華。”
華夏之稱由此而來。
韓愈說:“孔子之作春秋也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之。”
也就是說，遵從華夏禮儀者，就是華夏人。