李世民是父子二人交心後的下一任皇位繼承人，手底下自然要有自己的班底。而杜如晦，房玄齡，長孫無忌三人有才，但是總有局限性，因此讓三人參加一些行政會議是很有必要的。
而等魏征和馬周二人安排妥當，也要慢慢的加入會議中心，他們皆是治國之才。
隨著李淵的命令下去，沒多久李淵太原起義的幾名主要大臣俱都到場。
計有安國公獨孤峰，尚書右仆射兼太子太傅裴寂，大將軍府基記室正議大夫唐儉，左相領太子少師竇威，右驍衛領太子詹事劉弘基。
隨後李世民帶著房玄齡，杜如晦，長孫無忌到達，最後則是李秀寧。
獨孤峰身為獨孤鳳的父親，且還是獨孤家的家主，自然在李唐中也是有一定的地位。況且其能力也不差，否則怎麼能擔當家主一職。
李元吉與李元霸兩人都是那種不愛動腦子的人，所以這種會議通常是不會叫上兩人。
“兒臣（臣等）參加父皇（陛下）。”
等人都到齊了，李世民、李秀寧連帶著一眾大臣都下跪拜見，場中隻李淵，哦不，還有李建成兩人站著，顯得是那麼的突兀！
“眾卿平身。”李淵神色平淡的將眾人讓起，在眾人身上掃了一眼，隨後平淡的說到：“今次是將眾卿召來，是有一件要事要與眾卿詳商，下麵就讓成兒為眾卿詳細說明。”
“是，父親大人。”
聽到李建成的叫喚，在場的大臣心中俱是一番感想。
從古至今，帝王家的事情向來是最難說明的，而今的太子與皇帝關係，卻是曆朝曆代都無法比擬的，雖然看是不尊儒家思想的皇權代表天的思想，卻多了許多的人情味。
在場的大臣卻無一人是儒家思想的忠實擁護者，因此對這些禮儀並不在意。
儒家思想的興起是在漢朝武帝時期，董仲舒的“獨尊儒術，罷黜百家”的思想提出，培養了眾多的死忠份子，他們隻懂得用禮儀來約束人，從而扼殺了人的靈性。
所幸漢朝之後三國，魏晉之後華夏大亂，儒家思想完全被人摒棄，而唐朝時期李家是以道家老子李聃之後自居，故此儒家思想並未盛行，且李世民平定亂世時有少林十三僧相助，故此道家和佛家比儒家更有影響力。
直到宋朝時期，儒家思想才開始再次興起，不過此時的宋朝已是日薄西山，隨後蒙古軍攻破開封，宋朝也隨之煙消雲散。而儒家思想卻成為元統治者奴役漢人的工具，直到平民出身的朱元璋將蒙古人趕出中原，建立明帝國。
但是，糟糕的也出現了，儒家思想卻更加繁榮，從而湧出東林黨這一類思想畸形的儒家人物。
他們自認思想正派，凡是都要依據他們的思想來執行，如果人民，大臣乃至皇帝不依據他們的準則來執行，那就要準備接受他們的彈劾，要是皇帝與他們作對，那就準備接受大臣的狂轟亂炸，即使皇帝杖責他們，他們也以之為榮，可見他們已經瘋狂到何種地步。
然而，明朝儒家思想卻還不比清朝。
清朝的儒家思想已經是低賤到奴隸的地步，所以，這也是李建成為何要打壓儒家，讓【陰癸派】等門派進駐長安，他為的就是實現“百花齊放百家爭鳴”的景象，從而讓人民的思想開放，引領時代的發展。
當然，他的所為沒有人明白，因此時不時的有儒家人物批評指責他。李建成聽到這些報告之後，都是灑然一笑，這些人現在不明白，不過將來有一天他們會明白，即使他們不明白，他們的子孫總會明白的。
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