不過和其他人相比，神山上饒江湖地位，顯然要更高一層，在場也就隻有丘處機能比……
丘處機沒有主動搭話的意思，神山上人也恍若不知的，與其他人寒暄之後，這才過來對丘處機拱手道：“阿彌陀佛，與丘道爺可是許久不見，僧甚是想念啊！”
丘處機之前一直橫眉冷目，不過這時也一合掌道：“法師來此，才是令貧道想念。”
佛道反禮，算是素來的老規矩，意為相互尊重，按這老年代的規矩，也應當是和尚先行道禮，道士再回佛禮，也意在主客有彆。
不過這規矩多見於教門論道，在江湖門派之中，一般還是各論各的——今如果全真是誌字輩的弟子在此，按照江湖規矩，肯定是要來見過神山上人。
畢竟眼下場合，大家是江湖中人，不是辯禪論道的兩教修行人。
隻是大家也都看出來，神山上人與丘處機，似乎是有過些齟齬，這時話中暗藏機鋒！
這也不奇怪，畢竟兩饒性子，都是以剛烈著稱，丘處機的好鬥人人皆知，而清涼寺的神山上人，了解他的人都知道，此人雖是佛門中人，卻也十分爭強好勝。
的確也有才華，不僅武功高強，當年年紀輕輕，武功就冠蓋全寺、接任了清涼寺方丈，與南少林的玄慈方丈齊名——玄慈被江湖中人稱為“降龍羅漢”，神山則是“伏虎羅漢”。
反而北少林，或許是火工頭陀反出、如今又與張三豐齟齬的原因，近些年十分低調……
神山作為方丈的清涼寺有兩個，除了陝東五台山的清涼寺，既是禪宗門庭、又是武道門派之外，還有長安附近的清涼寺，乃是廣接香客的地方
如今蒙元治關中，蒙古原本對佛道都不甚了了，各地漢家門派反感這些外來入侵者的同時，似是道教、佛教的修行人，也想要蒙元認可、甚至是以自家的教化底蘊，來影響蒙元。
全真派，也是道門的全真教，雖然門派態度上與蒙元拒不合作，但在全真教的角度，實際上也努力過想要蒙元接受道門，長安城附近也有重陽宮——傳道、度化的事兒，能是投靠嗎？
全真教就在長安左近，清涼寺的教派門庭也在長安……
神山上人也是有些霸道的性子，據早年間曾想要投少林，不過因為少林的前輩認為鋒芒太露而拒絕，這才去了清涼寺，他和丘處機會發生些什麼，大家也並不意外。
不過兩人顯然還沒到撕破臉的程度，畢竟……傳道也好、度化也好，禪宗、道門在蒙元都並不順利，反而偏密宗的臧傳佛教，在金輪法王傳教後，如今在蒙元有得勢的趨勢！
起神山上人，楚鹿人心裡還暗藏著另一樁事情——起五台山清涼寺的話，《鹿鼎記》中滿清順治皇帝，就是那裡出家！
當然，如今大江湖中的各國形勢來看，五台山和蒙滿邊界太近，這不是個退休老乾部該去的地方，隻是……萬一真有此事，那神山上饒立場，可就很微妙。
先放下無從驗證之事不提。
楚鹿人見這各門各派，大家似乎都很熱絡的樣子，心中隱隱有些羨慕——怎麼就沒有對我眼熟的？
相比之下，楚鹿人有些冷遇，倒不是瞧不上他，而是……實在不熟悉！畢竟楚鹿人出現在江湖中，也才剛剛一年多而已。
就在這時，一個有些耳熟的名字，令楚鹿人精神一抖……
“河東五鳳刀門，秦紅棉到！”
楚鹿人機靈一下，感覺……好像聽到了熟悉的名字？
接著，一道熟悉的身影，這時也跟在秦紅棉身後，擠進了楚鹿饒視野汁…：，，，