按照楚鹿人理解，這“相反”應當既可以是“絕情絕性”，也就是邀月現在所走的路線，也可以是“至情至性”——至情至性，與七情六欲之惡性，同樣是相反的……
不過實際上，單純《明玉功》的修煉者，不大可能第九層就達到“至情至性”。
因為第八層對心性的要求是“太上忘情”……
同是這一階段，憐星因為修煉的沒有那麼深入，尤其是……幾乎已經放棄突破，也不刻意保持第八層的境界圓滿，長期令自己的狀態，比實際達到的圓滿之境要退一兩步，所以心性約束淡了許多。
當然，如此一來，也幾乎不可能突破，上限已經鎖死。
而邀月為了更進一步，時時保持在圓滿狀態，彆說是動欲念，哪怕是稍稍情緒波動大一些，都會境界不穩……
這種情況下，又怎麼可能突破到“至情至性”的一麵？
楚鹿人也和邀月探討過“至情至性”的事情，不過隻是收獲邀月的白眼，並且之後被趕了出去。
後來在一次纏著邀月，探討《大光明典》和《乾坤大挪移》的時候，邀月提出的“否極泰來”的概念，令楚鹿人隱約把握到了一些邀月的心思。
楚鹿人無法真正達到“陰即是陽、陽即是陰”的境界，不僅僅是因為楚鹿人不願意為了武道犧牲一下自己，成就“陰陽一體”，也是因為楚鹿人的心境便無法相符。
甚至這和教主姐姐的心境都不符——教主姐姐是要成就“先天之母”，不過以楚鹿人看來，這《大光明典》在扭轉陰陽上，借鑒意義應該極大，甚至……很可能有突破性的作用！
不過無法達到“陰即是陽、陽即是陰”的境界的話，《大光明典》的許多妙用，楚鹿人無法真正掌握，故而邀月指點楚鹿人，可以嘗試陰極生陽、陽極生陰——不過這樣一來，便成了太極……
而邀月的真正指點，正是要楚鹿人保持在這極與不極、生與不生之間。
按照邀月說法，如果楚鹿人能夠做到，便能發揮《大光明典》七分妙用。
當然，楚鹿人能不能做到且不說，重要的是這思路——之後楚鹿人再斟酌感悟，便可以在頓悟之下、順著這思路，嘗試將《大光明典》融合！
之後楚鹿人也猜到了，邀月抱著的心思……
或許……
她可能也是想要，在突破的同時，能夠掌握“絕情絕性”與“至情至性”的瞬間？靜極生躁？
當然，對於邀月來說，這並不是必須的，甚至為了突破，完全可以借“三件事”來和妹妹斷絕關係，隻是……存在這麼一種可能。
之所以邀月會有意引導向這種可能，更多的是因為……誰也不知道，“絕情絕性”和“至情至性”，哪種才是對的！
而不是她真的想要“至情至性”，否則現在她就已經破功……
所以楚鹿人現在總覺得怪怪的——莫非你對我與眾不同，隻是拿我當絕情絕性的“備胎”？
楚鹿人也並不看好這種轉化，畢竟這可是從“太上忘情”突破，如何能兼具兩者？
幾天快樂的探討武學的時光飛速劃過，楚鹿人一行，回到了中土……：，，.，找書加書可加qq群952868558