送走眾道人的陳季川坐在殿中，手中把玩著兵符、令旗、兵馬函、陰兵營盤等等統禦陰兵的法器。
一個個查看，臉上笑意不斷。
於元成子、丁陽子這些道人、法師而言。
利用‘兵馬’可以驅使它們為自己效力，又或是加持法術的威力，這其中有諸多好處。
但想要得到‘兵馬’也不是易事。
有的是師父、教派親自撥‘兵馬’給徒弟、弟子。這種方式得到的兵馬最好，都是精銳，容易管理和運用。
有的是自己修煉‘兵馬’。
如陳季川當初修習‘五鬼陰兵法’，就是自己立法壇，自己豢養五鬼、陰兵。
這種方法得到的兵馬也好，但因為道行、法力的限製，常常層次有限。且須得自己來祭煉跟管理，有時還還須特殊的法器進行祭煉跟駕馭。
等於是白手起家，麻煩事一大堆。
不過好處也有，一個是不假外求。
二來今後開山收徒，弟子外出行走也能有兵馬傍身。
而除了上述兩種方式之外，還有的則是外麵冷壇借‘兵馬’。
何謂‘冷壇’？
即很多沒人供養的廟宇道觀，破敗的土地廟、城隍廟。
這些地方原本有土地爺、城隍爺豢養的兵馬，隨著破敗後，神靈不在，兵馬荒廢，遊蕩在無人管轄的冥土中。
一些小門派或者修陰法者沒有彆的門道，通常就是以此來得到‘兵馬’。
這種方式得到的兵馬不太好。
且付出的代價會很高，甚至得不償失。但這些人知道利用‘兵馬’做事會容易成功，所以往往甘願付出。
這三種是較為常規的方式。
還有一種方式，是收取對方法師的‘兵馬’。
各大法教中，都有類似的法門傳承下來。但施展此法自身必須有高強的法力，才能在鬥法時收取對方法師派過來的兵馬，收為己用。
但想要做到這一點殊為不易，對普通法師來說更是幾無可能。
……
“五千七百八十二員兵馬。”
“四千零九十九套甲胄兵刃。”
陳季川查看新到手的兵馬，仔細清點，頗為滿意。
這些兵馬大多都是集一教之力煉就，代代傳承下來的精兵。
如元成子獻上的一千兵馬，就是他主持的閭山派吉山壇口的核心兵馬，歸他調遣支配，總壇、其他分壇都無權調動。
即使有弟子出師，另往他處開辟分壇，也不會將這些核心兵馬分封出去。
但這次麵對城隍借兵。
這些人在數量上舍不得，在質量上卻不敢糊弄，否則還不如不借。
因此都是精兵。
便宜了陳季川。
……
陳季川在城隍府中‘閱兵’。
府外。
有神吏帶著一員道人前來。
陳季川見著此人，頓時笑了：“陳某冒昧，請道友前來，還請見諒。”
“不敢。”
“府君相邀，貧道榮幸之至！”
衝和子麵上恭敬，帶著和善，衝陳季川躬身行禮，口稱不敢。
“道友無須客氣。”
“坐。”
陳季川見衝和子謙卑，愈發滿意，出聲賜座。
“謝府君。”
衝和子謝過，半挨著坐下，心中有些期待。
“衡山成道果，玄門第一仙。
真身朝玉闕，東河守府居。
號令如山嶽，眾神不敢欺。
赤膊金英子，日月化仙虛。”
陳季川看向衝和子，朗聲道：“貴派淵源不凡，論及根底，不下於三山法脈，門中金英祖師亦是天仙之列。不知道友有沒有興趣，來我這城隍府中當個一官半職，助我調理一府陰陽？”
來了！
衝和子聞言，心底湧出一陣驚喜。
他這次冒著得罪元成子、丁陽子等人的風險，第一個獻出兵馬，為的就是進入這位城隍爺的法眼，從而令金英教崛起。
眼下看來。
這一番賭博算是賭對了！
衝和子心中驚喜，連忙起身，衝陳季川又是躬身一拜，口中朗道：“金英觀日後唯府君馬首是瞻！”
這世間妖魔橫行，三山法脈高高在上，猶如三座大山，將凡人香火占據大半。
餘下的。
又有陰山、六壬、元皇、玉皇、藥王、雪山、華光、青罡、...、等等法教瓜分。
金英教在夾縫中生存，延續都難，更彆提擴張。
但若是能夠附這位新晉城隍的尾翼之下，以偌大的太平府為根基，襄助城隍調理陰陽的同時，未嘗不能將金英教發揚光大。
屆時。
生前風光，死後興許還能在城隍座下當個從神。
如此機會，衝和子自然是打起十二萬分的精神，死死抓住了。
“好！”
“得道友相助，陳某當如虎添翼！”
陳季川撫掌大笑，心下的確高興。
城隍府中諸事繁多，不說其他，單單是新得的這數千兵馬該如何安置、管理，就是個大問題。
而衝和子為金英觀觀主，也是這一代的金英教教主，執掌八百兵馬，對兵事門清。
可以幫陳季川管理兵馬，負責軍營軍規及各種職能安排。
身為城隍，就要守護一方安寧，就要用到兵馬。
須派發兵馬具體精確到某個城市、某個村莊、甚至某條路。
方方麵麵。
都不是大街上隨便拉來一個書生，又或是冥土中隨便抓兩個猛鬼能夠解決的。哪怕是凡間猛將，從陽間到陰間也有極大變化，以往經驗不好生搬硬套。
因此。
衝和子以及整個金英教的投奔跟效忠，對陳季川的意義非凡，幫助著實不小。
……