第三百六十七章 太真門,雷音府!【求月票!】(2 / 2)

“僅憑這一策,賈夫子足可封相!”

張謹雖是逍遙真人,但對世俗權爭、對朝堂局勢也有了解。

畢竟。

大周朝許多文臣武將,都是出自太真門。

比如大周朝如今最為炙手可熱、名頭最響的‘賈夫子’,就是太真門弟子,修的不是仙道,而是治國安邦的本事。學成下山後,進入朝堂,如今已是大權在握、相位可期。

論起來。

這位賈夫子還是他們夫婦二人的師弟。

“賈師弟的確有大才。”

“待這一次七王事敗,賈師弟成就相位。怕是不出幾年,就能成就三階‘歸一境’,媲美化神老祖,可以功成身退。”

聊起這位賈師弟,吳泉也生出許多感慨:“性命二道雖有諸多缺憾,但他們在世俗中成長,速度也遠勝我等仙道修士。”

“各人有各人的緣法。”

“性命二道跟仙道各有優劣,我仙道修士從來不弱於人!”

張謹心底也有羨慕,但更多的還是昂揚鬥誌。

“夫人說的是。”

吳泉一聽,不由笑了。

……

一晃三月。

陳季川跟張羽拜入雷音府也有三個月。

這期間。

他們弄了清楚,原來當日帶著他們來到雷音山的,居然是高不可攀的府主。

吳泉將他們帶回來,並沒有過多優待。

僅僅將他們放在外門中,跟隨外門弟子一同修行。

隨著逐漸融入。

陳季川對這一世的局勢,至少對大周修行界有了大概的了解。

“大周分為世俗跟修仙界。”

“彼此涇渭分明,又不可分割。”

“仙門掌控世俗。”

“世俗依附仙門。”

“仙門中的弟子多是從世俗中篩選出來,而大周朝廷中的文臣武將,也大多是從太真門等各大仙門中培養出來。”

如雷音府。

有專門的真人進入世俗,物色弟子收入門中。

這些弟子進入雷音府後,根據各人資質跟誌向,又有三條道路可供選擇——

“仙道。”

“性道。”

“命道。”

其中仙道逍遙,不用也不得插手世俗。

性道多屬‘佛’、‘道’、‘儒’,道佛降妖伏魔,跟正統仙道差不多,多是半隻腳踏在世俗,半隻腳踏在修仙界。

儒生則多習治國安邦的本領,今後入朝為官,牧守一方。

命道也差不多。

少數在山野中苦修,多數進入軍中,領兵作戰,為校為將。

其中入朝為官為將的,或是求一世權貴,或是一心安境牧民追求純粹理想,或是單純的想要借朝廷的資源,劍指長生。

……

“薑賢。”

“明天就要分院了,你想好要選什麼了嗎?”

夜晚。

張羽趟在床上,在黑暗中,看向同屋陳季川所在的方向,睡不著覺,索性坐起身來出聲詢問。

來到雷音府已有三個月。

這三個月他們二人都還在熟悉的階段,同時也在學習文字和一些基礎典籍。

三個月過去。

明天就是他們選擇道路的時候。

“是仙道?”

“是性道?”

“還是命道?”

張羽有些好奇陳季川會選擇什麼,至於他自己,早就有了想法:“我要修習性道,讀萬卷書、行萬裡路,然後入朝為官,再當宰相,就跟賈相一樣,被萬民稱頌!”

正如吳泉意料。

七王之亂很快被撲滅,賈夫子加封為相,成為大周億萬子民稱頌的對象,也是億萬學子心中的標杆。

消息傳來雷音府。

更有許多剛入門的弟子,準備選修‘性道’,做‘儒生’,今後也要成為賈相那樣的人物。

“性道?”

陳季川躺在床上,裝作睡著了,懶得搭理張羽。

他心中早有定計。

“性命二道跟仙道在根本上就有衝突。”

“前者修三魂、修七魄。”

“後者修元神。”

“很難共存。”

“我在仙道上早有成就,再接再厲,繼續走仙道的路子即可。性命二道多加了解就足夠了,不用分心修習。”

陳季川在星空世界中,都已經是十一劫散仙,這一世輕輕鬆鬆就能達到仙道第四階。

除非腦子抽了才會去選性命二道。

……

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