【雖說陳勝吳廣起義時早就讓“王侯將相, 寧有種乎”這句話響徹蒼穹，但曆代以來，登臨頂峰之人大多仍是王侯將相, 出身低些就拿不到入場券了，更彆說平民。
史學大家孟森曾有個論調, 說是得國最正者，惟漢與明。因為這兩朝的開國君主在起事前“無憑借威炳之嫌”, 在前朝沒啥特彆大的權力，身份也算不上高，初衷也並非當皇帝。劉邦大家知道，亭長嘛, 朱元璋的開局比他還要低。
貧苦農戶人家的刷新點已經很難了, 大多數人一輩子也走不出新手村。沒過幾年又遇見旱災、蝗蟲與瘟疫, 親人皆死，但家裡窮得連塊墳地都沒有，還是靠心善的友鄰施舍才得來土地埋葬父母。
沒飯吃，朱元璋便去當和尚, 但元末大家日子都不好過, 寺廟也沒飯吃, 隻能出門化緣——說是化緣，其實就是討飯。
我們現在看元朝當然屬於上下五千年曆史中的一段, 但對當時人來說，上頭這個王朝簡直爛透了。蒙古人色目人相比漢人少得可憐, 卻憑借他們bug一般的武力值橫掃了整片國土, 隨後將漢人把控在他們的管束下。
除了大家熟知的“四等人”製度，將民眾劃分等級之外，元時統治還大量收繳民間武器, 百姓成了真正意義上的手無寸鐵；與此同時，蒙人以“裡甲”約束民眾，與明朝的裡甲不同，元時的甲主是蒙古人，對甲民權力極大，要啥就得給啥，堪稱另一種意義上的奉二十戶漢民養一戶蒙人。
漢人無法集會，無法習武，不能學習蒙文，從各種途徑堵死他們交流與上升的路徑。在這種統治下，想要漢人不反抗簡直是癡人說夢。
反抗持續不斷，元末更是高峰，人們在頭上裹起紅布稱紅巾軍，紅色的火光早就在這片土地為人民燃燒過一次了。
紅巾軍力圖推翻這腐朽的王朝，斥責他們“貧極江南，富極塞北。”朱元璋得了消息，也選擇投奔郭子興的義軍，就此開啟他的時代。】
趙匡胤本以為結束了，沒想到又氣一輪，南宋破後的元朝，竟把漢人皆當做蒙人的牲畜不成？四等人，天幕不說他也聽得出，無非是漢人最低，蒙古人與色目人排在頂端。
對漢人嚴苛至此，生怕他們有武力，生怕他們反抗蒙人統治，塞北這等偏僻之處都富裕過江南，足知南人如何困窘。
以武力得江山的異族，他握了握拳，還是兵，還是武事。大宋要活下去，要活到遼人死儘，活過金人入侵，活到能與蒙人一戰不輸他們的時候。
所有自他開始的錯誤，皆要被推翻。
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朱元璋回憶幼時情景，窮人家都這樣，逢災就死人，借不到一鬥糧，人人在地裡扒野草，去山上剝樹皮，小吏還時不時到家中搶奪。
乞討往事沒什麼值得羞愧的，他端著破碗當上了皇帝，天下人看見都會知道他和他們曾經是一樣的，會相信他這個皇帝與普通人一樣恨極了貪官，沒有那些貴族出身帝王的奢靡。
到那時，何愁我大明江山不能永固？
他是這麼想的，不知百姓還沒忘了之前提到的朱家奇葩們。黎庶埋頭田間，有人歎息本朝太//祖從老農民的兒子當上皇帝著實了不起，亦有許多人破口大罵朱氏家族。
一個放羊的年輕人盯著天幕上在風霜中化緣的朱元璋看了許久，王侯將相，寧有種乎麼？旁人見他看呆了，推搡幾下:“李棗兒，回神哩！羊要瞧不見哩！”
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“得國者正，唯朕與他？這說法倒有趣。”劉邦擊節而樂，“天下能得國的都算得上人傑，後人還要評個誰得國最正，嘖嘖……幸虧朕確實當得起啊！”
呂雉對著他嗬嗬冷笑，夫妻二人在天幕幽幽光輝下默契地舉杯而碰。
唯其強漢，徹我國邦。
【一段時間後，朱元璋娶了郭子興的養女馬氏，立下許多功業，也享有一定威望，聽從朱升建議，采取了“高築牆，廣積糧，緩稱王”的謀略，悶聲發大財，開始秘密擴張。
而他的個人形象也發生了一定轉變，在娶妻時便改了“八八”為正兒八經的名字，自己也請來許多讀書人講解經文曆史。
元朝上層蒙古人的“文學”與漢人是沒什麼關係的，漢文人的思維依然承接自南宋，他當時接觸到的學者們，剖其核心其實是“宋儒”。
朱元璋在他們的指教下學了四書五經與孔儒道統，和大家刻板印象裡的文盲乞丐也有了差異。其後攻占應天、大破陳漢、一統江南，建立大明，也開啟他褒貶不一的帝業。
大概是出身與少年時親人逝去所致，和笑話裡常見的“朱標是個寶，其他兒子是根草”不一樣，朱元璋對自己兒子們還是挺在意的，皇族待遇很高，姓朱就意味著這輩子不缺小錢錢花。