【景泰已逝，朱祁鎮的報複卻並未中止。除了朱祁鈺信重的臣子太監被害，從前在迎他回朝和改易太子這些事上沒有偏向他的人都被清算，轉而提拔複辟有功之人，認為他們才是真正的赤膽忠心。
但朱祁鎮不曾想過，這些人當年能為從龍之功拋棄景泰，如今自然也會倚仗奪門功績驕奢自傲。
複辟功臣們不久便搞起內訌，互相攻訐陷害，英宗也在這一過程中感到無限疲憊，下令禁用“奪門”二字，試圖將這一經曆抹去。
天順元年，徐有貞被排擠出朝堂；四年，石亨死於獄中；五年，曹吉祥反叛，淩遲。
至此，奪門之變的核心人物各自走完了劇本，隻是不知天子在天順五年得知曹吉祥反叛時，會不會想起某個正月，這位太監也是如此背主的。
與虎謀皮，必受其害。但最見鬼的，是朱祁鎮依然沒有受到教訓。
大約失去帝位的經曆讓他太過不安，看哪個大臣都擔心他們再有什麼小心思，朱祁鎮開始倚重錦衣衛，門達、逯杲為其中代表。
任何時候特務治國都是不可行的，尤其上麵坐著的還是個神經特彆敏感的皇帝。是時錦衣衛氣焰囂張，含冤之人數不勝數，曾陪朱祁鎮受困瓦剌的袁彬都被構陷，失望遠離。
當時到什麼程度呢，牢房都關不下，校尉所至之處，巡撫鎮守畏懼，朝臣行賄免災。明史記載“無賄者輒執送達，鍛煉成獄。天下朝覲官大半被譴，逮一人，數大家立破。”
時間微妙地重疊，金銀美器、珠寶華服，像多年前賄賂王振一樣再贈給其他人。
帝王換了一輪還是那副秉性，當權者依然是耀武揚威無德鼠輩，不是大太監也會是錦衣衛，隻是再沒有清風滿袖的於謙。】
永樂帝歎息:“錦衣衛權勢至此……”
向來好性的朱高熾也忍不住暗罵，這孫子屬實死性不改，從王振到門達逯杲，掉過一個坑還要主動鑽第二個，國朝臣子的家產都要當賄銀送完了。
有錢能靠賄賂保全自身，那些真正廉潔的難不成隻能等家破人亡麼？太祖嚴懲貪吏才過去多少年，子孫便開始幫著養碩鼠了？
【要說朱祁鎮在後世評價裡一無是處，也沒有，有一塊金是貼在他臉上的，廢除人殉製度。但要細論，該不該算他的功績其實也很難說。
我們來複盤一下所謂廢殉的整個過程:
周王朱有燉死前祈求喪事從儉，不用人殉，朱祁鎮聽從，下旨讓妃夫人以下不殉葬，年紀小爹媽還在的夫人可以回家。但旨意下得太晚，周王妻妾們已經殉死，朱祁鎮就隻能表彰她們貞烈。
受此觸動，也為他被捕後日夜哭泣眼睛受損的錢皇後考慮，朱祁鎮下旨死後不用殉葬。旨意原文是“殉葬非古禮，仁者所不忍，眾妃不要殉葬”。意思很明確，殉葬不道德，我死了我的妃子們不要殉。
但是，這隻是寬宥自己的妃子，自己的後事，和廢除製度有什麼關係？
一直到他的兒子朱見深在位時，遼王請求自己兒子的妻妾殉葬，帝曰“先帝上賓，顧命毋令後宮殉葬，可以為萬世法。”
朱見深覺得好，可以為萬世法，他死之前也下令不要人殉，自此，方成體製。
明史英宗後紀便寫成了“罷宮妃殉葬，盛德之事可法後世者”，引用者眾，漸漸流傳下去，便成了英宗廢除人殉，功德無量。
怎麼說呢……其實兩漢以後就不太提倡逼著後妃宮女一塊兒死了，主流思想是“仁”嘛，搞點俑人就行，直到遼元又開始大肆鼓吹，朱元璋接過大旗，活人生殉才徹底死灰複燃。如今斷了，也算是老朱家自己敲木魚。
隻是要論人殉，又有什麼能比得過土木堡那些活生生的命呢。】
朱元璋分外疑惑:“人殉咋了？看天幕說的好像活人生殉是什麼了不得的東西，這崽子光做這一件事都能讓人吹捧，以至於忽視那麼大的罪？”