【愛民好與，柔質慈民曰惠，眾多諡號解讀都偏向寬和愛民，在當時並不算特彆差的評價，對後世來說，劉盈算是給這個諡號染色的人。
天子駕崩，前少帝登基，不頂事兒，政令皆由呂雉所出，後世以此為高後元年。
呂雉執政期間，廢三族罪、妖言令，免徭役，減賦稅，鼓勵生產，最重要的是，觸摸到了“耕者有其田”這一理想境界。
《二年律令》中記載“未受田宅者，鄉部以其為戶先後次次編之”，沒有土地的人，按立戶先後順序安排田產，當時將人分為六等各自分田，最低也有百畝。
雖說政令與實際實施不能完全一致，各等級之間也難免有差異，但這種授田製度打破了以往貴族、軍功得土地的桎梏，第一次真正的讓庶民接近“家家有田產”。
有田了，就要交稅或交易，大漢剛建立的時候很窮，要啥啥沒有，造錢都不夠，劉邦下令削減造錢成本，又允許民間鑄錢，免不了有人動手腳，把亂七八糟的金屬加進去一起鑄，反正外表看起來差不多，花的錢還更少。
這樣的錢幣流入市場，雜質很多，質量很輕，彆人一看，靠，人家用那麼點成本就能造錢，憑什麼我還傻不愣登在這裡用實打實的錢，我也想辦法。
時間長了什麼樣的錢都有，劣幣驅逐良幣，搞得老百姓都不太敢用錢，呂雉對此就進行了經濟嘗試，首先發行了八銖錢，增加錢幣的重量，讓它更值錢也更值得信賴。
但這個錢太重了，不太好用，就比如你要買幾分錢的蔥，拿張一百的整票子，小菜攤也找不開，再加上後麵朝廷要打仗，經濟又緊張起來，就再次縮減鑄幣用度，改為五分錢。
與此同時，呂雉放寬了對商人的限製，早在惠帝時便搞了長安西市，讓長安逐漸成為經濟中心。
——現代人都知道，開發商要賣樓盤，有時候就會在這一帶建大商圈，拉連鎖品牌入駐，搞吃飯買衣服喝奶茶看電影一條龍，路過的都來這裡玩，附近慢慢也就繁華起來。
我們不得不佩服其跨時代的經濟眼光，無論是寬鬆商人，調控幣製，還是試圖建立政治經濟中心地帶，呂雉都表現出了無比倫比的智慧和魄力。
所謂縱容呂氏，其實也有約束，呂澤的長孫呂嘉為人驕縱，呂雉便廢了他的王位，改立呂產為呂王。這件事到後麵被翻出來說高後果然心狠手辣，連自家人都下得去手——說真的，有點太無語了，有些人是真能抬杠啊。
不過最應稱道的，還是確立了一係列女性權益製度。
封女侯，這又被後頭人罵了，就挺莫名其妙，劉邦給女人封侯你們不說啥，呂雉給女人封侯一下就應激了。說白了，這些人的認知是女人的權力與地位應當是男人“下放”於她們的，怎麼能是另一個女人給的呢。
《二年律令》對因公死傷之人的爵位繼承進行了規定，“毋子男以女，毋女以父，毋父以母”，沒有兒子，便讓女兒繼承，其次是父親、母親。
雖然是有限製的因公死亡，正常死亡隻給兒子，沒有兒子便取消爵位，但女性第一次被係統化、規則化地納入繼承人體係中，已是極大的進步。
戶主繼承方麵，“毋父母令寡，毋寡令女”，以兒子、父母、妻子、女兒規定了戶主繼承順序，不過主張“財不出戶”，寡妻和女兒如果出嫁，也會受到限製，歸新夫家，但若再和離，依然恢複女戶。
《史記》載呂雉臨朝稱製時期“政不出房戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖”，也寫其與戚姬矛盾，寫其分封呂氏，寫諸呂之禍，但依然將她放在了記錄帝王的“本紀”篇。
有人說是讚譽，有人說是暗諷其有取代劉氏之意，但女主不在乎，百姓也不在乎。
說到底，白馬之盟不過是統治集團內部關於權力分配的鬥爭，誰王誰寇是他們自己的事，民眾要的，不過是下對黃土，上有蒼穹。】
“天幕到底婦人。”有人搖頭。
“是極是極，女子就愛偏向女子說話。要我說呂氏這等人，哪怕有功也不必如此細談，還不是手下人能乾，朝堂站著的臣子，那也是高祖惠帝挑選的，諸公哪個不是男人。”
他們隨口貶斥已成習慣，行至陌上卻看見鄉間地頭無數百姓正默默拜頌。
家家有田產……他冷笑:“什麼淫祀之舉，什麼‘耕者有其田’！這女人倒是用漢劉天下給自己收買名聲，天幕狂言，他們就信了，當真無知，卑微庶民要那麼多田產做什麼！”
不知誰家的黃狗掙斷了繩，極雀躍地奔來咬人。二人繞而走，推搡以避，雙雙被咬。
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女子安然繡著花。天幕現世以來父親便斥那說話人放浪，居然使天下男子共聞其聲，讓母親堵了姊妹們的耳朵。奈何效用不大，仍有斷斷續續聲，長姐也常偷偷摘下耳堵來聽。
“今日是說那牝雞司晨的呂後呢。”她放下繡線。
奶母極羞人地擺擺手:“這等惡婦人有什麼好聽的？做再多也不應當，男人的事就讓男人做，哪有女人管朝堂的？”