天地不仁以萬物為芻狗。
芻狗非狗，草紮的狗，和現在人燒的紙人紙錢類似。祭祀正統自然是六牲，而且是牧人飼養出來的純色六牲才是極品。但一般百姓哪有資格獻祭這些東西，隻能用草紮出個牲畜意思意思。
這句話出自《道德經》，卻也是《戰神圖錄》總綱一般的存在。漢文字博大精深，同樣一句話，在不同人眼中，卻能讀出無數種含意。
當黃爍打算斬去善執的時候，這句話就在心底冒了出來。但他和正常人的理解不同，要知道黃爍是一個牧人，是一個在祭祀中獲取了大量好處的準巫師。無知者無畏，他正是因為親身感受過天地間某種也許可以稱為神的高階存在，無論是掌管著元氣的某種存在，還是白虎，勾陳。也許理解不了這些存在的高度，但卻是要抱有足夠的尊敬。
所以在黃爍眼中，芻狗，或者說現代人變著花樣給過世的人燒紙彆墅，紙手機，隻是一種自我的安慰。缺乏對未知的畏懼，隻是做給自己，做給他人看的流程罷了。
當這個世界都是芻狗，喪失了敬畏，那麼還有存在的必要麼？黃爍學的是農牧專業，多少也沾了點生物學的邊。一些基本的知識還是知道的，感悟著寒冬的凜冽，他想到的卻是遙遠的冰河時代。
肅殺的寒流之下，是一個生命紀元的泯滅，但卻也是另一個生命大爆發時代的開啟。
什麼是執？在最早的甲骨文中，這是個會意字，一邊是刑具，一邊是跪著的人。既是枷鎖，也是自我的約束。這也是道家要斬三屍，去執念的原因。自己從根子上不站起來，不卸掉束縛，談何超脫，談何仙道永生。
黃爍一開始以為自己不願殺雞，不願親手獻祭自己養的靈雞，是一種善執。但當他明悟以後，才想通。人為的限定善惡，人為的把人分為三六九等，這才是執。
有了善惡，就有了正邪，有了名門正派，有了魔門，有了主流，有了邪門外道，形成了對立，也就有了爭鬥。有了三六九等，就有了階級，有了**，有了永不停歇的戰鬥，戰爭。
冬日裡凜冽的寒風吹過，又豈管你是正邪高低，冷都是一樣的。
凜冬終境，就是黃爍一切認知的總合，升華而成的絕殺意境。
在無儘的寒意中，一切**，一切執念均被抹殺，而如果...執念根深蒂固，一道抹殺的還有意誌和靈魂。
任我行忍不住打了個寒顫，驚駭的看著周圍無聲無息倒下的人群。那一瞬間，他感到死亡仿佛就在眼前，已經觸摸到了自己。他沒死不是因為黃爍放水，繞過了他。而是因為他被黃爍剛才驚醒後，有點破繭重生的意思，心神有了一定升華，初步凝練了屬於自己的意境。
有了意境，在黃爍的凜冬中，就像穿了棉襖一般，有了相當的抗性。
任我行不敢回頭看黃爍，他突然意識到，這位邪極道的師弟路子似乎走岔了。也難怪，邪極道畢竟失了根本傳承，剩下的那些知識太亂太雜，冒然修煉真傳道的傳承，缺乏指導，路走歪了也屬正常。剛才還在說我，你又何嘗不是。
他因為之前功法的事，和華山的真傳道聯係不少，一些基本常識還是知道的。人就是人，太上忘情不是抹殺人性。這林三明顯是已經不當人了。