“尊者，
已然照見法性了嗎？”
廣願跪坐在蘇午對麵，小心翼翼地出聲問道。
他的疑問其實有刺探蘇午修為之嫌，
若是蘇午對他之所問不悅，那他就要吃不了兜著走——可他偏偏又好奇得很，一時未忍住，就把心中困惑問了出來。
話說出口，又連忙想要補救：“弟子無心刺探尊者修為，隻是內心求知若渴，弟子逾矩了，
尊者不必回答弟子之問……”
話剛說過，
蘇午就搖了搖頭，靜靜地看了看廣願，才出聲道：“如非你方才所言，我卻也不能立地頓悟。
確實是心願儘矣，
照見了法性。”
見蘇午並未怪罪自己，廣願也放下心來，雙手合十，向蘇午躬身行禮道：“懇請尊者解惑，何能照見法性？”
“《金剛經》中，
須菩提問世尊：善男子，善女人，發阿耨多三藐三菩提心，因雲何住，雲何降服其心？
佛說：應如是住，如是降服其心。”
蘇午出聲說話，
竟真為廣願細細解釋了起來。
廣願亦知這般機會千載難逢，強壓下顫抖的心神，仔細聆聽蘇午教誨。
他更知道，對方願意將這般頓悟心得告訴自己，
其後必定跟著讓自己無法拒絕的要求。
但事已至此，他既把話問出口，也就有了答允蘇午要求的決意，
此後蘇午有什麼要求，
他都會，不惜性命去完成！
畢竟，朝聞道，夕死可矣！
“一切眾生，本就具有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。
如此，
如何降服其心？
何能照見法性？
隻需放下而已。
放下我執，離一切相，即能照見法性。
這般道理，想來不必與你多說，你也明白。”蘇午慢聲說道，“可是，當我說放下的時候，
你內心必然已將它‘拿起’，
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
唯有‘如是觀’而已。
性理變化，應作尋常，
應如是觀！”
如是觀……
廣願聽得蘇午為自己講法開示，卻覺得蘇午每一言每一語裡都滿帶禪機，讓自己聽得雲山霧罩，
仿佛聽明白了什麼，
又好似什麼都未有聽明白。
他明白了照見法性，須要‘如是觀’。
所謂如是觀，在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之時，便自行闡發。
那就是法性的光輝。
可是，自我雖偶能映亮法性光輝，
卻終究不得安住其心。
此後修行種種，便是‘作如是觀’，以‘如是’之法門來安住法性，使法性長在，方能恒久照見。
直至當下，
廣言才懂得，原來像尊者這樣突然地立地頓悟，背後亦有著雄厚的積累。
如不是遍覽經綸，飽讀典籍，
又如何能夠引經據典，從一句句佛偈中了悟法性？
正是這數不儘的經綸典籍，
鋪就了一道道階梯，使得尊者最終能踏上台階頂端，叩開那扇頓悟的門戶！
廣願看管藏經樓已經十餘年，
當下麵對蘇午的知識量，
卻也自慚不如。
他再度向蘇午叩首，出聲道：“多謝尊者為弟子講法開示，弟子受益良多，今後一定精研經綸，
以求照見自我法性。
尊者願為弟子傳授真傳，
弟子亦當投桃報李，
凡尊者之要求，弟子必定竭儘全力達成！”
蘇午笑了笑，道：“廣願上師在這大雪山寺裡呆了多久了？”
廣願還以為蘇午會當場提出什麼要求，
未想到對方會有此問，
愣了愣，才道：“已經十餘年了。”
“十餘年時間，便能在大雪山寺內有立足之地，成為紅袍僧侶，廣願上師的悟性天資可見是極不錯的。”蘇午點了點頭，心裡有了數。
這人能在競爭激烈的大雪山立足如此久，
要說沒幾把刷子，則是根本不可能。
如此一來，一些事情倒是可以托付於他。
“弟子不敢隱瞞。
與弟子同時入寺的百餘位師兄弟，在這十餘年間，大都死的死，傷的傷。
能成為紅袍僧侶者，確是少數。
弟子亦有些微運氣，得到經綸院長老的賞識，才能晉位紅袍僧侶。”廣願恭敬答道。
“在無想尊能寺內，
紅袍僧侶已是地位崇高的僧侶了。”蘇午道，“不知在大雪山寺，紅袍僧侶處在哪個序次？”
廣願答道：“大雪山寺有長老、大執事僧、執事僧、紅袍僧、黃衣僧、外門僧侶幾個序次。
弟子今時在第三個序次。
不過因為弟子看守藏書樓已滿十年，
查漏補缺，修複了諸多古籍經卷，又有開了心脈之輪的修為在身，過不多久就要出任‘修典執事僧’了。”
這個廣願言談非常坦誠，
知道蘇午或許有事要讓自己幫忙，
但需要看他的能力如何。
一般人遇到這種情況，必然要設法遮掩，以此來推卸彆人安排給他的事情，