上次蘇午戲仿過‘霸王’以後，
這張紙上同樣有字跡浮現。
上麵語焉不詳地記錄了一個‘百無一用的書生’的一些日記。
這位或許曾是給戲班子寫曲子的讀書人，
在日記裡悼念亡妻，
內心苦痛不已。
而當下這次戲仿過後，
人皮紙上浮現出的同樣是一篇日記。
‘太陽曆一七二五年。’
‘鄉野有高士奇人！
餘在秀禾村遇一老者，其竟將一隻厲詭容納在身，能借用詭力，順己心意！
借詭力之法
其實頗多，
如這老者一般，能自青壯年時容納詭，一直使用至今，
鮮少為體內厲詭摧殘者，卻是鳳毛麟角！
今夜，我欲與這老伯同席暢聊！’
這一篇日記閃過之後，
人皮紙上的字跡漸自消退。
蘇午還以為這已經是結束的時候，人皮紙上忽然又浮現一篇日記，
看行文，
看口吻，
應該還是先前那人。
‘老賊懷有奸心，欲借我命格，為他自身續命！
真真可恨，可恨！
此賊本是前朝人物，此前便憑著借命縫命之法，複生過一次，
今次垂垂老矣，
還妄圖長生久視，
竟把主意打在我的身上！
乃剝落其身命樁詭，撰入書中——那賊身上還有一詭，比這命樁詭更為特異，不囚禁此詭，恐難徹底禁絕此賊繼續害人……
可惜此番準備不足，
終究讓他逃了去……
假若我能得其身另一隻詭，可否能以此二詭借命複活愛妻？
如此念頭，卻也隻是想想罷了。
怎能為一己之私，害了他人性命？
又靈，你不會怪我罷？’
……
蘇午捏緊了手裡的枯黃人皮紙。
他斷然沒有想到，這幾篇日記的主人，‘未來’竟然與‘命樁詭’照麵過！
當下浮現出來的日記，
顯示的日期是1725年。
這個時期，已經是清康熙時期。
然而蘇午當下所處的時代，
大概率是明崇禎時期，
王朝末年！
所以，
在未來，那個死了妻子、會寫戲文的讀書人，遇到了鄉野間某個容納了命樁詭，並且極可能將縫命詭也容納在身的老者，並且在察覺到老者對自己心懷不軌以後，
剝落去其身上的命樁詭，
將此詭‘撰入書中’？！
撰即‘著書，書寫’的意思，
撰入書中的意思，
就是將一隻厲詭寫進了書中——如此就將厲詭給囚禁了？！
蘇午莫名聯想起，
他第一次將心詭從人皮紙上剝離時，
人皮紙上稱‘自己’死了，
有個家在‘它’身上寫了許多狗屁不通的東西。
而那一次，
人皮紙上顯示出兩個日期，
一為二零三四年，
一為一七一五年。
那麼，
那個或許是在人皮紙上寫下許多狗屁不通的東西的家，是否就是當下這個掌握了‘撰文囚禁厲詭’之能力的讀書人？！
二零三四這個日期，
又有甚麼涵義？！
那個極可能將縫命詭與命樁詭都容納在身，碰見過讀書人的老者，
讀書人稱之為前朝人物，
曾經用借命之法複活過一回，
這次碰到了讀書人。
那麼，
這個老者，是不是就是鬼匠欲要縫合處的那個‘莊稼漢’？！
莊稼漢已經死透了，
若老者就是莊稼漢的話，
莊稼漢此時已經死透，
不會再出現在未
來，讀書人亦不可能再遇到他。
但人皮紙上卻還是浮現出這些內容，
莫非說明，
縫命詭在脫離詭關之後不久，
很快又被其他人容納了？
蘇午思維湧動，
難以平靜。
這時，
人皮紙上那一篇日記飛快淡去，
之後又出現了一篇文字。
‘借命轉生法。’
‘天下之大，無奇不有，
詭怪惡類，更如恒河沙數。
鄙人精研十餘載，終於掌握借助詭力，永生不死之法。
此法操作嚴苛，須要自身首先容納‘縫命詭’，然而縫命詭乘於天地氣數當中，凡俗難得一見，為其選中，更是天命所歸！
是以，
僅僅容納縫命詭這一步驟，
可以租住萬萬人矣……’
時下迅速浮現於人皮紙上的文字，乃以一個人自述的方式，講解了‘借命轉生法’。
此人口吻洋洋得意，
即便隻是觀其文字，
蘇午仿佛都能看見其摸著自己的八字胡，得意非常的嘴臉。
其所謂的‘借命轉生法’，
就是莊稼漢那般運用縫命詭與命樁詭融合，
二者本來殺人規律相衝，
一融合就有很大概率雙雙陷入沉寂狀態。
此時，
便需要使用者精微操作，
使自身成為厲詭的一個‘幻覺’。