他取來一枚有著一層薄薄的泥殼包漿的玉佩，端詳著玉佩上的圖樣。
玉佩上的紋樣甚為精美，諸多龍鳳花紋簇擁著一個‘福’字。
指腹輕輕磨砂著玉佩上的花紋，蘇午目光微動。
這樣題材的玉佩，在許多地方的古玩市場裡皆能見到。
從玉佩上的圖桉繁複程度，可以判斷這件玉佩的年代並不久遠。
——時期越是久遠的飾物，因工具發展尚不完全，人力不足的緣故，一件飾物的紋樣往往簡單而古樸，同時期那些被凋飾得繁複精美的物件，往往是宮廷禮器、祭器。
根據玉佩上的紋樣，以及中央處凋刻的‘福’字來看，它不可能是一件禮器。
更大可能是一件日常佩戴的器物。
這件‘福字龍鳳紋玉佩’，在現實裡許多玉器店、飾品店裡，皆能找到種種類似紋樣、圖桉的商品。
而明清時期的許多玉器，在現代彷品無疑是最多的。
蘇午由此判斷，這件玉佩很可能出現於明清時期。
“明清時期……”
他低聲自語，微微皺眉。
桃源村的時間流轉順序，比他想象得更加複雜。
今下他所處時代，分明是唐時期的吐蕃。
他與桃源村首先產生交集的時代，當是明清交替的那段時間。
然而，如若桃源村的時序正常流轉的話，明清時期的桃源村民，必不可能識得他這個唐時期的陌生人，不會識出他是張娘親的乾兒子。
進入唐時吐蕃地域的桃源村民，也絕拿不出明清時期的物件交托給他——
但現實卻與此恰好相反。
——難道桃源村獨立於時序之外？
正因為整個村子獨立於時序外，其中村民才能永保長生？
蘇午心中轉動著種種猜測。
李彘將這枚玉佩交托給他，卻不告訴他如何見到玉佩的主人，隻說讓他幫助玉佩主人度過幾道難關——對方篤定了他今下這個唐時期的人，能到明清時期去，見到玉佩的主人。
過去、現在的時序排列，於桃源村已然是毫無意義。
蘇午想了一陣子，便將玉佩小心收了起來。
李彘交托給他的這件事，也須等到他徹底渡過當下這一重死劫以後，才好著手去解決。
——今下他脫離了精蓮的鬼蜮，看似已經安全，其實那重死劫仍舊未被他渡過，恰如李彘所說，李彘先前所為，隻是替他墊高了一級台階。
他想要真正邁過死劫的關檻，亦唯有依靠自己。
有李彘墊出來的這一級台階，蘇午好歹能夠多做些準備。
坐在山洞裡，蘇午沉吟良久，徐徐伸出左臂，他感應著四下裡一縷縷極細微的密藏域本源力量，心念一動，左臂就一寸一寸地消失在半空，潛入了密藏域本源中。
那一扇扇浮遊於密藏本源中的‘門’，再度於他的意中呈現出來。
門後隱沒著密藏本源最深處的秘密。
在那遍及大化本源的池子裡，漂浮著魯母孕婦形的屍體。
上一次蘇午推開門，還將自己的一道形影留在了門中，與那些流轉於大化本源中的血紅影子相合，壓住了魯母孕屍。
是否可以在魯母本源中開辟一座廟係？
是否可以在那座廟係裡完成坐胎？
蘇午念頭轉動。
山洞外光陰飛縱。
時輪曆，火牛之年，三月。
新年剛過。
讚普王以‘加布光山藏’為大相。
精蓮大師於‘大白山王寺’中傳出法旨，直稱今遍及密藏諸地的諸密縛法寺中，有‘背離三寶’之外道邪佞混雜於其中，‘元魔佛敵’深藏於諸法寺、民間、王庭之中。
今須以‘猛惡法’摧破外道，調伏邪佞。
是以傳‘大白傘蓋佛母庇護大法’、‘獅子雷音’、‘忿怒金剛密乘灌頂大法’。
法旨一出，
諸密縛法寺自上而下地開始了一場對‘外道邪佞’、‘元魔佛敵’的大清洗。
血腥席卷密藏域大地。
四月。
桃花將開之時，讚普王指‘加布光山藏’存心不正，勾連邪佞，試圖顛覆國本，是以廢除‘加布光山藏’大相之位，乃令剝其皮填入草中，作為草人以警世人。
同時，迎密縛法寺高僧‘益息旺波’為僧相。