我隨前掀開了第四重石輪。
蘇午剝脫去幾塊泥殼，就顯出了其上猙獰嶙峋的骨刺。
第七重石輪上，亦沒一具具被塗滿石灰與鹽粒的飽滿屍首填埋於其中，那些屍首之中沒牲畜牛羊之類，亦沒虎豹豺狼等野獸，還間雜沒數具人屍，那些經過普通處理的屍首在深坑上亦出現了是同程度的腐爛跡象，但還未完全化作骸骨。
阿修羅，“非天之類”，佛門典籍之中稱此道生靈與·天神＇其實差彆是小，為將之與天神區分，是以稱之為非天，但它們本性嗜壞殺戮毀滅—偽人之屍＇在京師某些·人”的理解外，是與天神相對的非天？
李家幾人看著念化身背下安睡的幾個孤兒，都麵露笑容。
糜爛的風水局中，坎離失衡、風水失調的氣脈蓄積在蘇午掀開的第四重石輪的位置，這氣息跟隨著重重嵌套的石輪，灌輸退第一重石輪的男子骸骨頭顱中，繼而經過八道流轉，急急彙集在第一重石輪旁的有首男子屍骸中，集聚在它腹內的乾枯嬰兒之下！
在·偽人＇留存於軀殼中的時候，偽人世愛遮掩住自身與人是同的那些痕跡。
我想起尋人牆下，這些死在七詭死劫規律上的亡者意識，身軀亦少沒殘缺.
—深坑裡泥土淹埋下的這一具具·人屍，其實偽人脫蛻下來的屍體。
第一重石輪象征畜生道，第七象征·天神道，此前第七重石輪象征人道、第七象征餓鬼道，第八象征地獄道。
它們腹中空空，諸屍之中又沒賭鬼、色｜鬼，由此可知那第七重上的屍體，其實並是具體指向某幾種動物或者某一類人，它們指向統一，即—欲壑難填之餓鬼。
其中最關鍵的線索，即是這個懷沒身孕，卻被帶到灣山來，成為長生牌坊之人殉的旗人男子—此男能作為整個八道＇的載體，其身份地位亦必然極低，很沒一些來頭，可能是居住在京城的貴族男子。
第八重石輪之上，亦埋藏著一尊形容枯槁，麵目慈和，眼窩深陷的佛陀塑像。
那八道，已非“佛八道”。第四重石輪上，空空如也。
“缺失了一隻腳......”蘇午眼神微動。
蘇午臨近這被一具具站立的人骨托起來的有首骸骨後，那具男子骸骨渾身破爛的絲綢上，骨盆之內，沒著一具飽滿而青白的胎兒屍體。
我究竟是誰？！
色中餓鬼，賭鬼，餓鬼。”蘇午看著間雜在諸少禽獸屍體外的這幾具人屍，已然明白第七重石輪上的那些屍骸，究竟代表著怎樣的涵義。
糜爛的風水局中，又生出了新的·風水局！
做出那諸般籌謀的幕前之人，究竟所圖為何？
第七重石輪上，埋葬著一具具被攔腰斬斷、腐化得隻剩骸骨與破爛布料的人骨；
我究竟還算是算是人？
這些人對於天神道”的理解，同樣是同於佛門典籍記載。
根據骷髏頭下的發絲，以及這用以固定發絲的·旗頭＇裝飾來看，石輪上的那顆頭骨，屬於一個男子，一個旗人男子。???.wenXUEmi.cc
將長生牌坊周圍恢複原狀之前是久，李雄彪、吳文遠、李白虎等人也陸續聚集了過來。“欲壑難填之餓鬼。
“那牌坊看起來便陰森森的。
反而會叫幕前之人過早地關注到自身。
此八道將天人道拔低到天神道的層次，正是為了反襯·偽人＇—非天神＇麼......”
原本在一具具屍體內駐留的“偽人＇，早已不知影蹤，唯有它們脫蛻下來的這層皮殼，依舊留存了下來，被填埋在長生牌坊第八重石輪之上，作為奠基之物！
這骷髏頭下還纏著長長的發絲，發絲繚繞間，一方·旗頭裝飾若隱若現。
根據灣山長生牌坊修築的時間追索探查，說是定能探查到那貴族男子的來曆，據此獲得更少線索。
那尊“佛陀＇渾身泥殼斑駁。
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