當下天色漸近黃昏，諸坊行將關閉，各位暫且回家去罷。”
那‘大曼荼羅胎藏道場’之上，若施降種種灌頂於普通百姓，對於金剛智的消耗必定更大。
但他對此早有成算。
屆時可令主持道場的寺廟拒絕尋常唐人入內，事後他在露麵，擇選幾人灌頂了，將責任推至寺廟之上即可，依舊無損自身在長安百姓心中越發拔高的地位。
當下聚集於慈恩寺山門前的人們，得到金剛智大師如此保證，即便在場還有許多人未曾受得灌頂，卻亦心滿意足，開始期待起三日後的‘灌頂大會’了，他們紛紛與金剛智大師行禮道彆。
人群漸有分散而去的架勢。
金剛智一一回應那些與他道彆的唐人，令他的形象在百姓心中，更加變得和藹可親起來，無愧為梵地神僧。
此時，紅彤彤的陽光灑在慈恩寺山門前，將青磚砌就的山門亦映照得亮堂堂的，山門前佇立的金剛智大師，猶如一尊金銅鑄就的佛陀。
這位金剛智大師，靜靜地看著人群們四散開去，他原本垂下的眼簾，在某一刻倏忽抬起，跟著就邁開步子，再一次走入人群中，往某個方位走去。
原本正要從此間散去的人們，看到金剛智大師突然有了動作，頓時都好奇起來，於是紛紛住步，都伸長了脖子，以好奇的眼神看著金剛智大師的動作。金剛智所過之處，百姓們紛紛避退。
一條人群自主分開的道路就此將這位梵地神僧，與彼處的蘇午一眾人連接了起來。
人們看到牽著馬匹的蘇午幾人，再去看金剛智大師的目光，便也清楚金剛智大師的目標正是蘇午幾人。
他們越發好奇起來。
原本散開的人群，頓時又有聚集起來的架勢。
細細碎碎的議論聲，隨著人群越發聚集，也開始顯得嘈雜而喧鬨。
那金剛智走到與蘇午還隔著十餘步遠的位置，便停住了腳步，他雙手垂在身側，抬眼望向彼處十餘步外的蘇午，身形緊繃，一時竟如臨大敵！
意若長河自他眉心奔湧而出，淹沒了四下的人群，欲將四下人群拋離於此事之外，不叫他們看見當下的真實情境。
而蘇午立在原地，靜靜看著金剛智這番遮瞞動作，卻是動也未動！
他方才稍稍顯露出些絲性意來，卻不用他去尋金剛智，金剛智自己就過來找他了！
金剛智以自身的意隔絕了周圍唐人的感知，防止他們看見自己與對麵那‘神鬼莫測之人’的交談——防止自身方才建立起來的梵地神僧形象，被對麵那人一下戳破。
而對麵那人靜靜看著他的動作，根本沒有任何反應。
這倒是叫他鬆了一口氣。
對方沒有說明，倒是至少說明了其現下對自身還沒有敵意。
金剛智抬起身側的雙手於胸前合十，向蘇午躬身行禮：“閣下深具佛緣，已有證悟空性之兆，小僧自愧弗如。
不知‘尊者’前來慈恩寺，所為何事？”
德智皆勝，可為人師範者，則稱‘尊者’。
修行路上的‘賢達’，亦稱‘尊者’。
今下金剛智直接以‘尊者’來稱蘇午，已然是表明了他自覺不如蘇午，願奉蘇午為尊的意思！
蘇午身後，方才還饒有興致地觀看著金剛智神僧施降‘瓶灌之法’，甚至自身也想加入其中的張方，見得金剛智神僧轉眼間對於自己前頭的郎君如此畢恭畢敬的模樣，他瞪大了眼睛，深吸一口氣，一時間說不出話來！
天下欲要麵見聖人的能人異士，無不需要首先在民間‘養望’，在天下間搏得好大聲名以後，才有可能得蒙聖人召見。
而今，郎君卻不需要養望了。
他隻往慈恩寺山門前一站，連金剛智大師這般梵地神僧，都自願作台階，為他增長聲望！
“在下前來慈恩寺，正是為了與梵地而來的聖僧見上一麵。”蘇午笑著回道。
這位‘金剛三藏’亦是一位心思剔透的妙人，倒不會上來就對蘇午喊打喊殺，其態度如此恭敬，蘇午也沒有理由去找彆人的碴，便也好言向金剛智作回應。
然而，金剛智麵見蘇午，如一塊石頭陡見高山大嶽，一條小蛇撞上轟隆隆而來的火車頭，蘇午的一言一行在他眼裡都彆具不同意義，他聞聽蘇午是為了他而來，神色愈發惶恐，心境翻騰之下，覆蓋四下人群的意之長河，險些都無法維係下去！
金剛智喉結滾動，顫聲說道：“小僧惶恐，不知自己曾經是否觸怒過尊者？”
“倒不曾有。”蘇午的回答，讓金剛智的心境稍稍平複。
這時，高大青年側開身子，帶出了身後那幾個麵貌特征明顯的‘拔汗那國人’——金剛智一見阿部力等人，頓時瞳孔緊縮，身軀亦顫抖了起來。
隨吐蕃軍隊覆滅拔汗那王庭，以其老王頭頂骨作法器這樣事，在金剛智從前經曆中，也不過是尋常事罷了。
然而，他修行至如來藏境界，過往經曆，一經回憶，皆能曆曆在目。
如今陡見得這幾個拔汗那國人，曾經經曆便在瞬間浮上心頭！
自己並不曾得罪過這位尊者……
可是自己隨吐蕃軍覆滅的拔汗那國王庭，莫非是受這位尊者庇護的？
金剛智心亂如麻！
“這幾位拔汗那國人，原屬拔汗那國老王親隨，於其舊主至忠，在下於半路上遇到這些遠涉巨唐而來的拔汗那國人，得知他們是為尋索他們老王的頭頂骨而來。
又聞聽那位老王的頭頂骨，正在閣下手裡，所以來向閣下詢問那頭頂骨的下落。”蘇午如是道。