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陳宇在任九州出逃的攜帶的兩個空桶裡，找出了琳良滿目一大堆絕品古玩，幾乎要看花了眼。
其中包括口徑十六公分的唐代玻璃器，八瓣團花描金藍琉璃盤。
這是一件用於佛教供奉的禮器，世所罕見。
它身上有發現時代最早的釉彩玻璃，也有具有明顯石油帝國特征的琉璃器皿，采用了吹製、刻花、描金、釉彩等多種製作手法，美輪美奐。
顯然，這充滿異域風情的風格，是石油帝國的商人，經絲綢之路運來華夏的。除了本身的審美價值，它身為絲綢之路文化交流的見證，還有相當高的曆史人文價值，可以用它研究幾千年前中外不同的文化審美風格。
也有高三十七公分的元代琺琅器，掐絲琺琅龍耳瓶。
瓶盤口，束頸，頸兩側飾鎏金龍形雙耳，垂腹，雙層相疊圈足。通體以藍釉為地，飾掐絲花卉紋。腹部正中做弦紋一道將腹部紋飾界為上下兩部分，上部飾纏枝蓮六朵，下部飾石榴、山茶花等各色花卉。足牆飾菊花紋。
底鐫陽文楷書‘景泰年製’四字雙行款。
細觀瓶體，頸下部加套凸起的一周蓮瓣裝飾，其釉色同整體晶瑩亮澤的釉色有彆，上腹與頸采取了外加套的銜接辦法，腹部的弦紋也是為契合上腹與下腹而加，可見此瓶之頸、上腹、下腹三部分是由元代舊器的局部拚接而成，瓶底款識也應為改器時後加。。
還有縱186厘米，橫61厘米，絹本設色的元代《金剛經》塔軸。
塔中畫佛像並書寫《金剛經》，畫工一絲不苟，所寫《金剛經》為楷體，字體細小卻極為工整，足見作者之功力深厚，是一件具有重要象征意義的佛教繪畫作品。
《金剛經》不算稀奇，但人們常見到的金剛經，皆是以書本的形式存在。
把《金剛經》謄抄在畫卷上，輔以佛圖解釋，卻彆具內涵。
更有高不到二十公分的明代顏色釉，鈞窯紫紅釉碗。
鈞窯是種窯變釉，釉料中含有氧化銅、鐵、鈷、錳等呈色元素，經一千三白度高溫燒製而成。呈色絢麗多彩，斑駁瑰麗，紅、藍、青、紫相映成輝。
據科學測試分析，該釉是由於在連續的玻璃相介質中懸浮著無數圓球狀小顆粒，這些小顆粒能折射短波光，使釉麵呈現美麗的藍色乳光，又因釉中還原銅的呈色作用而現出紅紫色，與天藍色相映，宛若一片彩霞。
有長十二厘米的戰國玉雕，勾雲紋玉耳杯。
相比起同樣是戰國時期的‘網紅’水晶杯，這隻勾雲紋玉耳杯，更加符合現代人們對‘古玩’的想象。
器具外形橢圓、淺腹、平底，兩側有半月形雙耳，有餅形高足。因其兩側有耳，像鳥的雙翼，故又名‘羽觴’。
李白那首著名的《春夜宴桃李園序》中，不就有‘開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月’的千古名句嗎？
任九州出逃，甚至還帶了一件衣服。
當然不是現代人的衣服，而是古物。
寶藍色雲鶴紋便袍，衣長一米三，是光緒帝後妃的私服。
此衣為蘇杭製作，絲質。圓立領，大襟右衽，窄平袖，不開裾。麵料在寶藍色緞地上運用平針、纏針、釘線、平金等針法繡製飛鶴、祥雲紋樣。衣緣飾長圓‘壽’字織金緞邊。綴銅鎏金鏨花扣五顆。衣內襯湖色素紡絲綢裡。
便袍為清代後妃便服之一，與襯衣和氅衣同屬直身式袍服，多與坎肩或馬褂套穿。此袍即與寶藍色緞繡雲鶴紋夾馬褂為一套，並為同時製做的。
此外，便袍均以單絛邊鑲滾，這在清代後妃便服中也是十分罕見的。
口徑二十厘米的清乾隆鬥彩暗八仙紋折腰碗亦非等閒。