陳宇所朗誦的這段古文，光怪陸離，乍一聽，完全是在扯犢子。
但完全可以從科學的角度，重新推敲一遍這段話的內容。
首先，共工，這個名字大家十分熟悉。
不過，這個共工可不是洪荒傳說裡怒觸不周山的那個共工。
共工是一個部族的名稱，他們的首領都叫共工。
好比皇帝本身的名字不重要，所有的皇帝都統稱為‘皇帝’是一個道理。
最早的共工，也就是共工部族的初代首領，是炎帝的玄孫之一。所以，共工部族算是炎帝部族的一係血脈分支。
後來炎黃合並，炎帝部族和黃帝部族融合成了炎黃華夏部族，共工部族也就成了炎黃華夏部族的附屬部族。
但到了大舜時代，洪災泛濫，這個共工部族不好好幫忙，還離經叛道，背後搞陰謀，增加治水的難度，弄得天怒人怨。
大舜一怒之下，將當時共工部族的首領共工流放到了幽州。
與共工一起流放的，還有另外三人，分彆是：三苗、驩兜、鯀。
三苗就不用多說了，始終是炎黃華夏部族的心頭大患，在某次大戰中，大舜活捉了他們當時的首領，直接給流放了。
驩兜也是個十惡不赦的王八蛋。
而大鯀，就比較有意思了，是大禹的親爹。
一開始，大舜是指派大鯀去治水的，哪成想，大鯀提倡封堵的辦法對治理洪災毫無卵用。無奈之下，大舜決定換人，換大鯀的兒子，主張疏通河道治水的青年才俊大禹。
本來這沒啥，誰行誰上，更何況接替大鯀的還是他親兒子。
誰知道，大鯀大權旁落後，內心不平衡，開始頻繁搞事情。
最終大舜忍無可忍，把治水有功的大禹的親爹大鯀，也給流放了。
共工、三苗、大鯀和驩兜皆被流放，四人統稱‘四罪’。
而平四罪，消除炎黃華夏部族內部的不穩定因素，是大舜生平的重要功績之一。以此為鋪墊，後續大禹接班，方能帶領炎黃華夏部族戰無不勝。
共工部族的首領共工被流放，是因為他阻礙治理洪水。所以，後續的神話傳說，說共工是‘水神’，怒觸不周山，導致天洪泛濫，也就可以理解了。
陳宇這段古文中，主角是‘共工之臣相柳氏’。
他主子共工都不是啥好玩意，他這個‘共工之臣’，自然也不是好鳥。
說相柳氏九個頭大概是扯蛋，最有可能的是，相柳氏出身於某個以九頭蛇為圖騰的部族，後來因為與共工臭味相投，才成了‘共工之臣’。
他身上大概佩戴著九頭蛇的圖騰，被他摧殘過的人們因此感到恐懼，口口相傳，就把他傳成了一個九個腦袋的怪物。
至於‘相柳食九山’，其實更應該是相柳的封地名字叫‘九山’。
他摧殘封地的百姓，還打著治理洪水的旗號大興土木，到處挖坑亂刨。
因此，才會有為了醜化他，說他所到之處，大地塌陷，溪澤彙聚的傳說。
當時的炎黃華夏首領大舜，隻流放了相柳氏的主子共工，像他這種小角色，大概率成了漏網之魚，得以幸存，繼續作惡。
後來是正在治水的青壯年時代的大禹發現了他，為民除害，宰了他。
緊接著，大禹用摻雜著相柳氏鮮血的腐朽泥土，鑄造了‘五帝台’。
這應該是最接近真實的曆史。
在這段曆史中，有兩點至關重要。
首先是第一點，這段古文的出處。