荀汪原本是安排初講的之人，按照輩份來說是荀彧的叔父，按照資格來講也是精心研究經學之人，原本準備的好好的，沒想到臨時被荀彧所替代，雖然是家主荀爽之令，但是心中也畢竟不痛快，於是就第一個站出來挑刺——
而且荀汪講的也比較符合儒家觀念，他的大意就是講，人的變化是趕不上天的變化的，隻有聖人，也就是所謂的天子才有辦法遵循天道變化，文王是效法天道的效用，是真正領會了天道的意思，所以成功了，而商紂隻是模仿天道的外形，沒能領會天道的精神，所以失敗了，因此天道無時無刻不在變化，天子和人民應該順應天道，而不是給天道做出限製，這樣哪裡還有什麼條條框框的四德之說？
畢竟在儒家觀念裡麵，天子代表上天，是神聖的，不管是文王還是商紂，都是天子，唯一的區彆就是是不是能體會天意，能體會的自然乾得好，不能體會隻學到外形的老天自然會想辦法換人，像荀彧這樣給天子做出四德要求的，這在荀汪這種老一輩眼裡，就好像要給上天加上約束一樣荒謬。
荀汪話音剛落，就有附和之聲嘈嘈而起，顯然對於荀汪的話，還是有很多人讚同的。
台上荀彧也是對著荀汪拱手為禮，幾乎是沒有停頓，接著荀汪的話就立刻說道：“夫天之聖，至誠無息，不可天形，僅可天用，是故乾陽交爻，各得其位，君子上察天用，下運天體，一言一行，莫不如是，四德之說，夕惕若厲，所行無咎。”
——上天是神聖的，不可以去模仿上天的形狀，隻能是體會上天的用意，所以乾卦裡麵每一個交爻都有自己的位置，就像君子一樣，要懂得體會上天的用意，來運作天下的物體，我所提出的四德之說，就是為了讓君子能有一個標準來時時刻刻警惕自己的言行，這樣才不會犯下什麼過錯。
荀彧很巧妙的將四德從荀汪嘴裡的狂妄自大的給天提要求，轉變成為了給君子自己行為做警醒的一個準則，這樣就和儒家大義自然的契合起來，也就沒有了給荀汪繼續攻擊的目標。
荀汪哼了一聲，找不到什麼破綻，便泱泱的坐下了。
荀爽此時沒有進入會場，隻是站在門外靜靜聆聽，聽到此處，便笑笑，轉身離開了——果然選擇荀彧沒有錯，既然荀彧已經鎮住場麵，自然就沒有必要再擔心了。
場內的斐潛看著身邊的棗祗聽得挺入神的，一臉崇拜的樣子，而自己隻是有聽沒有懂，甚是苦惱。
不過就算是這樣，斐潛也是明白，此次初講，意味著荀彧將伴隨著這次四德之所的言論，將成為士族議論的焦點，自然而然的這聲望刷的，肯定是翻著翻往上狂飆啊……
唉，啥時候自己也能往上飆一飆啊……
為什麼要講易經啊，講點馬列主義毛澤東思想不好麼？好歹我當時為了六十分也背過幾天的……
實在不行講點形而上形而下的，矛盾的對立統一論什麼的也行啊，至少從黑格爾馬克思那邊學來的東西也可小小的賣弄一下……
斐潛想著想著，忽然臉色一變，這個荀彧都講了這麼半天了，究竟等下有沒有安排個課間休息，給個中場放風放水的時間啊？
早上粟米粥多喝了兩碗，現在全都往下走了，大事不妙啊……