李儒的行動力無疑是一流的，拿到了斐潛的鐵牌之後，立刻推行了起來……
在這個漢天子已經被幾百年間不斷的神話的時候，由漢天子名義頒發出來的憑據，無疑是神聖又具備極高的信譽度的。
尤其是那鐵牌之上，活生生的刻畫出的圖案，對於那些目不識丁的農戶來說，更顯得擁有極大的誘惑力。
普通百姓追求的是什麼？
一切的一切，都在鐵牌上的圖案之中完全體現了出來。
這夢寐以求的東西，祖祖輩輩卻為之付出一生都沒辦法獲得的，現在隻需要搬家到六百裡之外的關中，就將變為現實！
漢代的攤到基層農民身上的賦稅役製度其實非常可怕的。通常一個普通的自耕農，需要向漢代國家繳納三個方麵錢糧：
一個是稅，這個不算高，漢初定的是十五稅一，景帝之後定到了三十稅一，一直沿用至今，也就是土地都是國家的，種地產出了就要交稅，但是這個稅確實不高……
二是算賦，與輕租稅不同的是，算賦一直都在不斷的加重。所有民眾隻要是15歲到56歲，都必須繳納“賦錢”，每人120錢為一“算”，作為治庫兵車馬之費。如商人、奴牌要倍算；女於年15—30歲不嫁，五算。
不過不要以為年齡小就不用交錢，民眾從7歲開始至14歲，每人每年20錢……
三是徭役，最普通的就是戍邊役，也就是一年當中必須有三天去邊境上免費戍邊。
如果對於本身就居住在國境線邊上的人口來說，這一項徭役不算什麼事情，但是隻要想象一下一個遠在荊襄的農民讓其自帶糧食武器，自負路費，到並州，甚至是幽州，涼州去戍邊三日再回來……
所以基本上是不現實的，因此就出現了代戍的“過更”錢，一年300文……
另外還有臨時的“軍調”、“口斂”等等，所以實際上，自耕農想要從自己的土地上通過努力勞動，去獲取整個家庭在收支上的平衡是非常難的。
晁錯《論貴粟疏》:“……今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石……春不得避風塵，夏不得避署熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍……勤苦如此，尚複被水旱之災……於是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣……”
因此實際上，漢代到了末期土地大量被兼並，最根本的原因就是這些生活在底層的自耕農，或許無奈，或許主動變成了豪強的附庸，導致原本能夠收取的賦稅進一步的減少，就不得不再次加賦，就更導致了剩餘的農民破產，惡性循環……
所以現如今，在河洛地區，能保持自己生活的所謂五口之家的自耕農，已經為數不多了，大部分都是附庸在鄉間豪強，地方士族其下，變成了隱戶……