龐統摸了摸下巴，沉吟了片刻才說道，『尚可……』
說起來，諸葛亮還在半道上，而跟在斐潛身邊更近的，自然就是龐統。
譙並並不重要，至少沒有像是韋端等人所預料的那麼重要，就像是他的五方上帝一樣，在整個的環節之中，不管是譙並，還是赤帝宮，都是一個幌子。
當然，虛處也有可能變成現實，至於會有多少變成真的，多少還是假的，就看將來的變化而定……
宗教是什麼？
宗教就是大鍋燴，什麼都可以往裡麵扔。
或者簡單一些，兩個字，欲望。
宗教之中，無處不在的充斥著人類自身那種難以滿足的欲望。
欲望不分好壞，它隻是一個中性的詞。
當最開始的人類飛不起來的時候，然後神仙就能飛天遁地，後世呢，還提什麼神仙能飛天麼？即便是沒有飛機，滑翔傘也可以滿足人類飛天的欲望，所以宗教裡麵還會特意吹噓神仙能飛天麼？還有像是千裡眼順風耳，後世的人會有興趣麼？給我一個WIFI密碼，老子就能撬開你家攝像頭，現場直播！還需要對千裡眼順風耳表示羨慕麼？
渴望真善美，是因為大多數時候身處醜陋和汙垢之中，渴望得長生，是因為在世間是短命又苦痛，渴望著全能，是因為自己有太多的事情沒辦法做到……
所以不管是什麼宗教，除了一些極端化的，大部分都是向好的，勸善的，隻不過執掌宗教教義的，也是人。因此在絕大多數的時候，宗教所展示出來的，不是神性，而是人心。
『尚可便足矣……』斐潛笑著說道，表示著他對於譙並，其實並沒有多麼的高要求。
所以斐潛隻需要譙並大體上能夠做出一些東西來就可以了，並不要求一定要做得多好，隻需要讓士族們知道，這裡，有赤帝宮，有五方上帝，有大量可以替代他們走進田間地頭的人……
弓箭在什麼時候威脅最大？
是在弓上，還是射出去之後？
斐潛手下有農學士，工學士，但是即便是年複一年的招收，培養，也並不代表說能夠像是遊戲一樣，資源夠了鼠標一點，然後嘩啦一下這些人就能穿上小裙子揮舞著魔杖代表著月亮，也還是要經過一定時間的學習成長的，所以也自然在一定程度上，人數短缺。斐潛現在的工學士和農學士隻能大體上覆蓋到了縣，而且比較偏遠一點的鄉縣甚至還沒有。
再這樣的條件下，宗教的優勢就可以發揮出來了。
要搬掉大山，要麼像是愚公一樣去動手，要麼動腳也可以……
士族能把持地方，最重要的就是壟斷，這個壟斷之中就包括信息的壟斷。當田間地頭的農夫隻是知道士族想要告訴他們的一切，所有的信息都是士族安排好的，推送出去的，那麼即便是斐潛做得再多，大山依舊在哪裡，動都不會動一下。
就像是『貸令之律』。一個律令出來，最大的問題是百姓不知道，或者知道得不清不楚，模模糊糊。
就像是後世許多政策一樣，明明是好的，結果被搞成了惡政。舉個栗子來吃，比如經常會看見的**，亦或是***，使得不少人大呼是神獸吞字，政策昏庸，但是實際上，朝堂隻是方向上的把控，而在具體做事情的才是操作人員。這些操作人員很容易的就可以像是青苗法一樣，將原本應該貸的不貸，而不應該貸的卻強迫其貸，進而引發百姓的怨恨，然後順其自然的一攤手，表示他們也是和百姓一樣無辜啊，是受害者啊，將這些民怨導向上層。尋根究底，若隻是偷懶，圖省事，搞一刀切，那還隻是瀆職問題，可若是彆有用心呢？
所以，當信息被士族壟斷之後，就需要找到另外一條信息的途徑，而農學士和工學士明顯覆蓋點不夠，那麼斐潛當下最好的選擇，就是宗教來湊。
宗教有先天上吸引民夫的那些東西，比如路演，呃，錯了，是法會，在缺少娛樂的漢代，每一次的法會道場，都會吸引大量的百姓。同時百姓也會主動去找宗教，不管是尋求心理安慰也好，或是傾述苦痛也罷，那麼就會在這個過程之中，有機會得到一些他們原本被士族蒙蔽起來的信息。
從這個角度來說，才是斐潛想要譙並的『說法』。
此外，還可以利用宗教安撫百姓情緒，表示在天災之時不必恐慌，就像是士族大戶習慣性將屎盆子往上層扣一樣，其實斐潛也可以往下扣……
宗教的煽動性有多麼可怕，看看黃巾就知道了，所以如果是將『為富不仁，荼毒鄉裡』以至於引來了天災的帽子，往那些不聽話的士族腦袋上一扣……
原本就是雙刃劍，就看怎麼用而已。
龐統歪了歪頭說道：『若是此事推行之後，真有犯律之人……又當如何？』
斐潛沉默了半響，說道：『……若是真有犯律……某倒是希望是百姓自訴，而非直尹督查……』
『百姓自訴？』龐統皺眉說道，『恐幾難矣……』
斐潛微微點頭。
確實是如此。
每一個穿上了錦衣的使者都能代表正義？顯然不可能，但是隻要有一個不正義的錦衣使者，就會導致成片的百姓受到影響，當見到第一個企圖自行申述的百姓被打倒，錦衣使者和地方士族勾搭成奸，洋洋得意的樣子，換來的就是百姓長時間的沉默，而這樣的沉默或許能夠保持一時，但最終有一天會壓製不住，就會爆發出來，就像是黃巾之亂……
宗教多少算是一個申述的渠道，雖然要百姓自訴很難，但若是連這一條百姓申述的道路都被關閉，那麼百姓還有可能會相信誰，還會對於大漢有什麼希望？
事情有兩麵性，而在人的身上，體現的是多麵性。
『此亦「試」也……』斐潛緩緩的說道，目光深邃，『試地方士族，也試平民百姓……』
『百姓？』龐統愣了一下，然後重複道，『百姓？』
斐潛點了點頭，然後微微歎息了一聲，『不經此事，百姓焉知對錯是非？揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女……』
龐統明白了，點頭說道：『主公所慮甚是，某明白了……』
斐潛笑笑，看了龐統一眼，沒說什麼。是，你明白了，但是還有些事情，恐怕你未必明白。
對於關中和北地的那些流民來說，斐潛在他們心中是值得相信的，這一點毫無疑問，同樣這也是當下斐潛執政的一個基礎，但是對於其他地方的百姓呢？他們幾十年，甚至三四代人都沒有出過鄉縣，這些百姓又怎麼會對於斐潛有什麼歸宿感或是信賴感？
所以打破士族信息的壟斷，刷新百姓的對於斐潛的認知，也是一個相當關鍵的問題。
天災，是大規模的，是廣泛的影響華夏之地的，而隨著天災一同而來的貸令之律，自然也就會比以往任何一條律令影響範圍都更大……
雖然表麵看起來這條律令沒什麼卵用，但是實際上卻是一個把手，一個杠杆。
大風呼嘯而過，扯著前院高高旗杆之上的旌旗劈啪有聲。
這一件事，還有一個很重要的方麵，斐潛並沒有和龐統提及，也沒有和任何人講過。
就像是誰也叫不醒一個裝睡的人一樣，如果有百姓覺得他們當下的生活並不痛苦呢？那麼當斐潛，或是其他的人告訴這些百姓，說你們有更好的選擇，有用麼？
沒用的。
就像是每個人都需要學習成長，但是當勸告那些中二熊娃，要學習要成長要汲取知識要獲取專長什麼的時候，然後中二熊娃會立刻翻臉，去尼瑪的，老子爽就一個字，一輩子就這一個字！誰敢攔著老子爽，老子就砍死誰！
斐潛把刀槍造出來了，遞到了百姓手中，百姓也要會用啊！偉大的先行者王同誌已經用他的頭顱告訴斐潛，在漢代，在很多時候，很多人是『不是你覺得，而是我覺得』……
斐潛要推動曆史的車輪，光靠他自己一個人是不成的，還要有更多的人一起來推，就像是龐統，就像是諸葛亮，就像是斐潛當下的那些享受了爵田率的軍戶和民戶，但是這還不夠，還需要更多的人！
除了這些已經在車上的，還有誰是願意上車的人呢？
試一試唄……
斐潛一手撐著腦袋，微笑了起來。
而且，說不得還有其他的用處……