『……』
青龍寺之中，眾人情緒亢奮，唾沫橫飛。
基本上來說，華夏人對於自己的文化還是滿自豪的，所以一般來說比較貶義的詞語都有『胡』字，以此來對於周邊胡人的蔑視，就像是後世魔都京都的土著，一張口便是充滿了對於非本地的惡毒排斥。
而現在，這種惡毒的排斥，就送給了司馬懿。
原因麼當然就是因為司馬懿的五德謬論說，幾乎是掐斷了這些人的讖緯之路。五德之說，主要是影響了皇帝，畢竟改朝換代不是所有人都可以做的事情，但是一般的讖緯麼，亦或是通過神靈化的注解經文來達成自己的目標麼……
眼見著神的帶鹽人沒了！
沒鹽吃了，不鹹了！
作為一種政治神學的讖緯之論，在前秦的時候就有了，但是興起的時候還是應該算是西漢的中晚期，本身就和五德相互勾結，有非常深的相互聯係。甚至有所謂『五運終始，讖緯所祖』的說法。
如果要說兩者的政治功能有什麼不同的話，讖緯可謂是應急的政治神話，而五德說則是以樹立王朝正統為目的的政治學說。雖然它們都講五行更代的道理，但前者的重點是革命有理，後者的重點是皇權合法。
『豈有此理！豈有此理！』一名胡子有些花白的老儒生雙頰漲紅，憤怒的揮動著手臂，以壯其聲勢一般，高聲而道，『尚書有雲，「帝者承天立五府，以尊天重象也」，此亦有謬乎？！有道是赤帝乃熛怒之府，名文祖，黃帝含樞紐之府，名神鬥，白帝招拒之府，名顯紀，黑帝汁光紀之府，名玄矩，蒼帝靈威仰之府，名靈府……此等之名府，便是恒古而傳，豈有謬乎？』
『然也！然也！』另外一人應和道，『蒼曰林威仰，太昊食焉！赤曰赤熛怒，炎帝食焉！天有五方，亦有五德，各有天帝主之，是為五方五帝！如今驃騎亦言五帝，立神宮於長安之郊，豈有舍棄五德五帝之理！』
一時間人聲紛紛，青龍寺輿論滔滔。
司馬懿坐在台上，看著下麵混亂的情形，微微笑了笑，站起身來，點了點頭，對著一旁青龍寺小吏說道，『煩請張貼告示，就說某三日後，依舊於此，登壇而講，若有異議，可前來賜教……』
『賜教』之語，說起來像是謙虛，但是實際上的意思就是相互比劃比劃……
小吏連忙應下不提。
有眼尖的人看見司馬懿似乎要走的樣子，便是急切的叫了起來，似乎就像是司馬懿心虛了要逃跑了一樣……
司馬懿見眾人又稍微安靜了下來，便微微笑著，朗聲說道：『某之愚見，思之多日，諸位之言，出於倉促，難免他日之時，托詞不公……故立論於此，三日之後，再來辯之！』
司馬懿眯起眼，環視一周，臉上依舊帶著笑，卻有一股鋒銳之氣張揚而出，就像是一柄利刃在陽光之下展示著鋒芒，雖然沒有真切的割砍在某個人的身上，卻不禁讓在場的人不由得往後縮了縮……
司馬懿將手搭在一處，然後往外輕輕一推，『三日之後，不見不散！』
……(?·??·?)??……
大漢驃騎將軍府。
『好好！』
一連串的笑聲，從廳堂之內傳了出來，順帶著一個熟悉的口頭禪。
司馬徽說是來拜訪老友黃承彥，但是『順道』就拐到了斐潛的這裡。嗯，就像是後世的那些銷售人員一樣，總是『順便』、『剛巧』等等。
司馬懿在青龍寺立了招牌，水鏡先生自然不可能說是坐視不管，而且水鏡先生也擔心有一些其他的問題不好解決，因此前來特意探尋一下斐潛的口風。
就像是銷售人員總是能夠隨意的瞎扯到什麼事情上去一樣，水鏡先生作為漢代推銷名號的老銷售，這下瞎扯的能力也不是蓋的，在嘰咕了一會兒之後就扯到了祥瑞身上，然後又從各種動物植物的祥瑞身上引申出去……
『祥瑞之事，便於春秋之時既有，蓋因封禪所故也。春秋齊公欲行封禪之事，管仲曰封禪需鄗上之黍，北裡之禾，東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然後物有不召而自至者十有五焉……』司馬徽看了看斐潛，說道，『不知驃騎以為如何？』
如何？
不如何。
這頭老狐狸。
斐潛笑了笑，說道，『水鏡先生博學多才，想必知曉「封禪」二字，最早出於何處？』
『嗯？』司馬徽一愣。
就像是大多數的知識一樣，很多時候，看著想著，便會習慣了，甚少去深究其中的產生發展，也不會細致的去推敲，就像是『封禪』。
因為秦始皇封禪了，然後漢武帝也封禪了，光武帝也這麼搞了，所以封禪就成為了一個所有人都認可的事情，就像是太陽從東邊升起，西邊落下，至於為什麼會這樣以及因此帶來的各種演變，則是甚少人去探尋。
斐潛既然這麼說了，司馬徽也就不能隨意對待，尤其是涉及了這種重大的事件，於是乎司馬徽便開始檢索起他自己讀過的那些經書文章起來，然後皺起了眉頭。
曆史上記載封禪的皇帝隻有七個，但是想要去封禪的卻有很多……
『白虎通義……嗯……』司馬徽剛說了一個開頭，便是遲疑了一下，然後搖了搖頭，『雖說「封禪」二字多見於經緯之中，然……確實多有傳聞，並非正典是也……驃騎之意是……』
斐潛當然知道司馬徽說了一半的是什麼。
《白虎通義·封禪》當中說明了封禪的標準，『始受命之時，改製應天；天下太平，功成封禪，以告太平也。』也就是說，當一個新王朝建立起來，必須等到新的政治秩序業已形成，即天下坐穩了之後，才具備封禪的基本條件。
『嗬嗬……』斐潛搖了搖頭說道，『某倒是沒什麼特彆之意……隻不過，這封禪之舉……糾察其因，水鏡先生可覺得其異乎？』
『請驃騎賜教。』司馬徽說道。
『賜教談不上，就是閒聊……』斐潛擺擺手說道，『若如《白虎通義》之言為真，那麼……秦皇封禪之舉，究竟是……益之，亦或是害之？』
『嘶……這個……』司馬徽立刻意識到了其中的問題，不由得吸了一口氣。
『封禪之說，起於齊魯。』斐潛淡淡的說道，『蓋因齊魯之地，唯有泰山為高是也……然則此舉最為無據。秦始封禪，漢武因之，經無可查，典無可循，便由方士之說，虛引黃帝而推於神仙……嗬嗬……』
當然，秦始皇封禪的原因，其實有很多，未必是秦始皇不清楚這個事情不靠譜……
一方麵是秦始皇本身年歲大了，而年歲越大，便是越發的感覺死亡的臨近，身體機能的衰敗，然而秦始皇又是麵臨著許多問題依舊沒有解決，然後不得不將希望寄托在虛無縹緲的神仙身上，祈求這些神仙的回應，長生不死也好，封禪求福也罷，都是差不多一個意思。
另外一個方麵就像是斐潛點明出來的一樣，泰山是在齊魯之地，而這一片區域原本並非是秦國的本土，秦國想要征服這一片土地，要讓當時齊國的稷下學宮出來的一大幫子的家夥閉嘴，采納齊魯之地的論調，進行一次封禪大典，無疑就是一舉數得的措施。
滿足於秦始皇內心的虛假安慰，有利於地方性的輿論控製，還可以消耗當地的物資，削弱山東的力量，豎立秦皇為正統的招牌……
秦始皇封禪的時候，想必覺得很好，但是實際上並沒有卵用。
山東之人即便是秦皇封禪了，小動作依舊是照樣做，足可見在當時的環境之下，『封禪』之事根本就沒有多少人相信！
至於管仲那家夥說什麼，『古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉』，基本上都是瞎咧咧，就像是後世股市銷售經紀人張口便是各種術語名詞，為的就是讓自己的話語聽起來更加可信而已，至於他自己相信不相信，都是兩說。
『驃騎……』司馬徽正待說一些什麼，便是見到堂下侍從前來稟報，說是鄭玄來了，不由得怔了一下，然後笑將出來，一語雙關的說道，『好好，且是「諫議大夫」來了……老夫……』
斐潛哪裡可以放老狐狸跑路，一把抓住其尾巴，嗯，伸手示意攔住了司馬徽的動作，『仲達青龍寺奮戰於前，水鏡先生便是袖手旁觀於後乎？且安坐以聞鄭公之論，又有何妨？』
『這個……』
在司馬徽遲疑之間，便是見到鄭玄麵沉如水，大袖兜風，呼呼的走了過來……