張時一時間欲仙欲死說話不能，張時的護衛也就跟著投鼠忌器，不敢妄動。對於一個將校的個人護衛來說，大軍的勝負甚至是張則的成敗，都沒有張時個人的生命重要。
這是由於漢代的部曲特性所決定的，如果張時死了，這些張時的護衛部曲，也就幾近於等同社會性死亡，即便是隨後這些護衛部曲殺了魏延泄憤，在很大程度上也不會有第二個將校願意接納他們。這些護衛自己以及他們的家人就要麵臨社會階層地位跌落，甚至淪為奴隸的風險……
此時此刻，能對這些護衛部曲下令的，隻有張時。
張時會說不要管我，向我開炮麼？
不會，張時他現在連話都說不利索……
亦或是在此軍寨之中，比張時職位更大的將領出麵表示，勿須顧忌，所有責任由他來承擔。
可是現在張時營地之內，張時最大……
所以這些部曲隻能跟魏延等人對峙。
就像是曆史上夏侯惇被人挾持，大軍之中也是無人敢動分毫，直至外來的力量才打破了僵局一樣。
魏延自己也有護衛部曲，所以他心中也很清楚這些事情，因此魏延很是鎮定的控製著張時，然後下令發出信號，讓在穀口的其餘兵卒趕過來。
一時之間軍寨之中的情形十分的怪異，魏延挾持著張時，然後張時的兵卒圍著魏延，而外圈的魏延其餘兵馬在接到了信號之後又是開始逼近軍寨……
失去了指揮的軍寨兵卒見到魏延手下的逼近，不知所措。
魏延的鎮定漸漸的影響了更多的人，也占據了場麵的主動。雖然魏延在軍寨的人數不多，卻讓數倍的敵手不敢妄動。
魏延的手下狂奔而至，咆哮著衝到了軍寨之前，幾輪箭矢便是直接逼退了在寨門左近的張時兵卒，然後或是拋出爬索，或是用大斧砍鑿寨牆，在張時兵卒猶豫遲疑之下，打開了軍寨的大門殺進了軍寨之中。
『爾等脅從，若降可宥！若是頑抗，誅滅三族！』
『或降！或死！』
衝進來的魏延兵卒第一時間打破了對於魏延的包圍，然後咆哮著，將戰刀指向了哆哆嗦嗦的張時手下。
魏延微微的鬆了一口氣，然後放開了張時，『還不投降？』
張時哆嗦了幾下，無奈的低下了頭顱，『吾等……願降……還請，還請征蜀將軍守得承諾，放過某手下兒郎……』
『哈哈……』魏延看穿了張時的心思，並沒有點破，『放心！隻要真心願降，某可保爾等不死！』
屬於張氏的旗幟被放倒了，代表驃騎和魏延的旗幟被升了起來。
在營地之中，魏延手下歡呼雀躍，而那些張時手下則是各個低下了頭跪倒在地……
……(^.^)yya!!……
長安，十字街頭。
要是想要拜方寸，可以從長安十字街頭14s，10w，nw，nu……
串台了。
有的東西會產生，然後興盛，最後衰敗，最終走向消亡，這是一種輪回。
人類也是如此，懵懂而生，殘念而亡。
隻不過人類用短暫的生命淡化了這個概念，又因為有知識傳承的這一座橋梁，有了老師這個從生產和危險的崗位當中剝離出來轉職傳授經驗的職位，也才讓人類有了一代一代向前推進的可能。
但是在這個過程當中，有跌宕起伏，有輾轉變換，但是終歸一點，人類社會最重要的一點，就是有秩序的延續和發展……
『呦，有人來了……』
『這又是什麼事情啊？』
『讓讓！彆擋道！』
見到有書吏帶著兩名護衛搖曳而來，在十字街頭的人便是不由自主的彙集而來，然後湊到了火熱出爐的公告之前。
『人之博愛，方可謂之仁。仁之篤行，方可稱之義。』
『今有亂，乃不知仁義可以。』
『上古有聖，然夏商周。周道漸衰，孔子亦沒。七國紛爭，而終於秦，商鞅之律，黃老於漢。時有仁義道德之言，不入於楊，則入於墨，不博於法，則論於老。若入於彼，必出於此。入則尊之，出則鄙之，入者附之，出者汙之。後人聞之，欲問仁義，孰從而聽之？』
『上古有害，聖人立之，驅蟲逐獸，而居中土。寒，衣之，饑，食之，流，居之，乏，器之。有工匠，以贍其器用，有商賈，以通其有無，有醫藥，以濟其夭死，有樂聲，以除其抑鬱，有禮節，以次其先後，有政治，以率其怠倦，有刑罰，以絕其貪婪。』
『故人之害，常害於自身，人之貪，常欲於自己。』
『……』
洋洋灑灑一大堆，最後給出了最重要的結論。
『今驃騎知仁義，亦行仁義，軫念軍民，無異一體，特於長安百醫館之側，新辟「慈幼局」，收撫或男女幼而失父母，或拋棄於街坊之孤，使其飽暖，養育成人，聽其自便生理，以全人世之博愛，大漢之仁義……』
在十字街頭告示之下，搖頭晃腦的人開始議論起來。
屯田，也不是說屯了就完事大吉。
因為所有事情，都反應了人性。
連年的戰亂，在各地之中，也包括在長安三輔之地，產生出不少的孤兒，這些孤兒有的幸運的和一些失去了孩子的流民家庭結合在了一起，但是依舊還有很大數量的孤兒是沒有親人，甚至是連稍微熟悉一些的親屬都沒有。
斐潛一開始登記流民，給與安置的時候，雖然有意識的進行一些調配和安排，比如將失去配偶然後年齡相差不多的男女組合在一起，然後再安排一兩個孤兒組成新的家庭，在這些家庭當中，一些家庭過得還算是可以，善良的人相互支撐著慢慢將傷心埋藏在心底，將同一個屋簷之下的人當成了自己的新的親人。
而另外一些家庭，就不是那麼幸福了，因為這個或是那個的原因，主要還是人的愚昧無知，產生出了更麻煩的事情，甚至出現了一些暴力的事件。而在這些所有的暴力事件當中，處於身體弱勢的孩子，無疑是最難以反抗，也最容易受到傷害……
在第二年和第三年的重新核查了屯田戶籍之後，這種問題就暴露了出來，一些什麼自己躲貓貓失蹤的，什麼自己從石頭上跳下來摔斷了脖子的，什麼自己跑去河流裡麵淹死的，這些沒有了父母的孤兒，死亡率遠遠超出了成年人。
因為斐潛在鄉野之中有安置巡檢，所以這些問題在沒有宗族的遮蔽之下，也就暴露了出來。雖然這些巡檢未必懂得什麼破案之法，但是因為這罪行有時候真的是連絲毫遮蔽都沒有，這些愚昧的人以為沒有會關注這些孤兒。
消息上報之後，斐潛便是讓新官上任的大理寺卿司馬懿著手處理這些事情，給與這些施暴者相應的懲罰，但是即便是施暴者得到了懲罰，也無法挽回在這個過程當中死去孩子的性命。
為了解決這個孤兒問題，斐潛設立了慈幼局，雖然說不可能全數解決，但是也算是一個良好的開端。而慈幼局的設立，在某個角度來說，也是在大漢拉開了一個新的篇章……