『物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。』
徐庶背著手，站在李氏祠堂院落之側，看著在祠堂當中照壁之上寫著的李氏家訓，一邊看，一邊念著，頗有些搖頭晃腦，很是認同的模樣。
『……尤木有根無根則枯，如水有源無源則涸。子孫永世得享，承國樂利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故歲時祭祀，晨昏香火，必敬必恭，無厥無慢。至於立身修德，無忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。』
『寫得倒是不錯……』徐庶笑嗬嗬的回頭看了一眼郪縣三老，言外之意是再明顯不過了。
郪縣三老沉默著，一句話都不說。
徐庶也不理會，徑直往裡走，然後到了祠堂供奉李氏先祖牌位的門前，站定了，沒進去，就是左右看了看，似乎在尋找著什麼，『千丈之堤，以螻蟻之穴潰，百尺之室，以突隙之煙焚……且不知祠內蟻穴幾何，隙煙多少？』
郪縣三老吸了一口涼氣，欲言又止。
徐庶轉過身，看著郪縣三老，說道：『一族之英傑，或重於祠，或敬於鄉，然放眼天下之才，如過江之鯽……主公納百川之士，關中北地就不說了，單說川蜀之地，便有武陽張氏，德陽古氏，閬中狐氏，馬氏，周氏，安漢龔氏，成都張氏，杜氏，柳氏，郫縣何氏，建寧俞氏等等，皆有才學，各有其能，亦安其職……』
徐庶似笑非笑的看著郪縣三老，『這廣漢李氏……嗬嗬，想必李翁亦知鄰人遺斧，且不知這李氏，是求其斧，亦或是惡其鄰？』
徐庶每報出一個姓氏來，郪縣三老的神情就略微萎靡一分，到了最後便是完全垮塌下去，但依舊強言道：『然亦有襲氏，張氏，鄧氏，劉氏，扶氏等，今又得增李氏，又有何妨？！』
郪縣三老所言，襲氏是襲肅，斐潛入川之後不滿劉璋被廢，投了東吳。周瑜表以肅兵益呂蒙，蒙盛稱肅有膽用，千裡投奔，不宜奪兵。
張氏張裔，鄧氏鄧賢，原本是劉璋手下大將，一度和張任一同抵禦斐潛南下，最終張任身亡，張裔鄧賢被流放。
劉氏就不說了，而扶氏是扶禁，原是朐忍縣大族，在斐潛南下川蜀之時，覺得有機可乘，可以擴大一波，興兵為亂，率眾萬餘，沿江攻伐，後被霍峻伺隙擊破斬殺。
『哦？』徐庶將眉毛挑了挑，『哦，李翁此言……竟自詡此等逆賊……果然，果然啊，嗬嗬，哈哈哈……』
郪縣三老一時激憤，脫口而出之後就覺得不對，但是話說出去了又收不回來，當場被徐庶抓住小尾巴之後也就隻能是咬牙繼續硬抗，但是氣勢上已經不行了，就像是臨死的鴨子，怎麼也要嘎嘎兩聲，『春秋有疾以亂立，以淫亡，而不免鞭屍之禍！天道明威，各以類應，可不畏哉！今李氏應劫，非時也，乃命也，千百年後，尤青冊有載，後人評說！』
徐庶仰頭哈哈大笑。
郪縣三老死死的盯著徐庶，頑強的維護著自己的尊嚴。
蝦仁，呃，殺人麼，很容易，白刀子下去，不管是紅的還是綠的，反正就完事了，但是殺人之後的事情就很多了……
廣漢李氏，不僅僅是一個郪縣的代表，在某種程度上，也是川蜀士族，也就是川蜀文化界的一麵旗幟，嗯，三麵旗幟，李氏三龍麼，雖說已經倒了一麵，但是在川蜀之中，經學體係之內，依舊還是有廣漢李氏的分量。
在曆史上，廣漢李氏是勸進劉備成為漢中王的表章撰寫人。
真要是在文學上麵啥都不懂的，亦或是什麼也代表不了的，劉備會把這個任務交給廣漢李氏來撰寫麼？
這一次川蜀的風波當中，雖然說廣漢李氏最終失敗，但是也很明顯的看出其名頭在川蜀民間還是比較好用的，至少招攬遊俠什麼的時候，那些混子浪蕩子沒有二話就來了，在其中，錢財的力量有一定的作用，但也看出作為廣漢李氏對於一般民眾的信賴和吸引。
徐庶要『清除』廣漢李氏的力量，光吃蝦仁顯然味道不足，還是要豬心一起炒，才能算是一道菜。
精神和物質，兩手都要抓，兩手都要硬，相對應的，就是徐庶不僅是要搞定這些人的肉體，還需要搞定這些人的思想。
而思想的關鍵，便是學派。
川蜀學派之中，廣漢李氏又占據了一席之地，要不然那個所謂『李氏三龍』是怎麼傳出來的？還不是師父師叔徒子徒孫一大把相互吹捧著起來的麼？
早在斐潛南下川蜀之前，川蜀流行的主要是神神叨叨的讖緯之言和天文推步、占卜、觀人之術。
川蜀相對來說比較閉塞，周邊又都是蠻人賨人氐人等等，受到這些人的影響，對於巫毒之類的東西也比較常見。即便是到了後世，也常常有些說南中蠻夷『其俗徵巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以盟詛要之。』
曆史上諸葛亮南征之後，為了改變這個狀況，出於某些政治上的目的和軍事上的需求，也為了開啟這些蠻人氐人的民智，諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地、日月、君長、城府，次畫神龍，牛、馬、羊；再畫部主吏乘馬幡蓋，巡行安恤；又畫夷牽牛負酒、齎金寶詣之之象，以賜夷……
顯然諸葛亮的這一套小人書畫冊，也是取得了不錯的效果，在曆史上諸葛亮掌權期間內，南蠻眾相對來說都還算是安分。
在斐潛有意將主修讖緯之言的譙氏遷移到了關中之後，川蜀之中原本被壓製的經學之道就反彈了起來，廣漢李氏就在這個過程當中收益了。
這也是沒有辦法的事情，徐庶一方麵要關注川蜀內部各項動態，另外一方麵還要防備著周邊的蠻人賨人氐人等等，對於成都學宮之內的事情，也真是沒有辦法天天盯著，再加上川蜀之中一時之間也沒有像是司馬徽啊，鄭玄啊這樣的大人物壓著，引導著方向，所以成都學宮雖然在收集篩選典籍和延聘學者，傳授學習文章辭令、諸子與律法上起到了一定的作用，但是也同樣的使得一些有心人膨脹了起來。
再加上文無第一武無第二，益州士人與荊州、北方流亡士人之間的利益、政治上的衝突也蔓延到了學術爭論當中，並且借題發揮者眾，在諸葛亮給斐潛提交的川蜀觀風調查報告當中就有寫道，『時值庶事草創，學宮動多疑議，更相克伐，謗讟忿爭，形於聲色，書籍有無，不相通借，時尋楚撻，以相震攇。其矜己妒彼，乃至於此。』
這一份報告，諸葛亮當然也同樣讓徐庶看過……
當出現了問題的時候，一些人是儘可能的捂蓋子，一些人是解決提出問題的人，一些人是裝作沒這回事能拖一天算一天，當然也有一些人會去主動想辦法，去尋找解決問題的途徑。
徐庶在發現了問題之後，一方麵增加了博士，東觀郎，典學校尉，勸學從事和郡學祭酒的分配，這也是先前徐庶向郪縣三老表述已經有那麼多的川蜀姓氏投靠的來由，另外一方麵也開始針對一些不肯低頭的家族進行處理……
比如廣漢李氏。
廣漢緊鄰成都，繁華富庶，因此也使得有不少士族學子在文學上取得了不小的成就。其中廣漢之中，就有今學經文和古文經文兩支流派。今文經學以廣漢楊氏為首，
最早廣漢楊統學習家傳《楊氏秘記》，又受周循所傳《河洛書》，著有《家法章名》、《內讖》，傳於其子楊厚。楊厚『教授門徒，多至三千餘人』；楊厚弟楊序，為漢侍中，後退而『授門徒三千人』，嗯，當然，這裡三千人未必都是實數。
這個廣漢楊氏，便是當年告知劉焉說『益州有天子氣』的那個。而隨後的事情當然就是隨著劉焉而興起，然後隨著劉璋衰敗而敗落。
然後廣漢李氏和廣漢王氏，便是在楊氏倒下之後，便是吃得滿嘴流油，旋即越發的渴望更多的血肉起來，直至當下。
徐庶根本就沒有太在意郪縣三老的嘴硬，而是用手指了指一個方向，『若是某所記不差，那邊應該就是楊氏祠堂了罷？且不知今日可有幾個楊氏子於其內？』
郪縣三老一愣。
『李翁，這楊氏之中，果真當下就無一才學堪用之人？』徐庶笑著說道，但是聲音漸漸的清冷了下來，『李翁，且好好想想……』
廣漢楊氏如今基本上就被廢了，產業被李氏和王氏聯手吞並，家族裡麵的人也在官場上沒有什麼地位，幾乎可以預見再過上十幾年，或許更短的時間，原本傳承有序的楊氏，就要走上了湮滅的道路。